атома не оставляет возможности для вмешательства случайности. И, как некоторые ангелы, которые сотней тысяч языков освящают и возвеличивают Создателя, в сотнях тысяч видах объявляя внутренним содержанием Земли Божественное Имя Батын هُوَالْبَاطِنَُ , свидетельствует о нем.

И подобно тому, как Земля является неким деревом с точки зрения ее годичного периода, и среди этих четырех Имен она обращает Божественное сохранение (Хафизият) в ключ к вратам Хашира (Дня Воскресения), точно так же и с точки зрения материальной и земной жизни она опять же является неким совершенным деревом, плоды которого направляются на рынок Иного мира (Ахирата). И для тех четырех Имен Земля раскрывает такое место для их проявления, отображения и некий путь, ведущий в Иной мир, что наш разум недостаточен, чтобы охватить и объяснить его обширность. Скажем лишь столько:

Подобно тому, как у недельных часов их стрелки, исчисляющие секунды, минуты, часы и дни, сходны друг с другом и знаменуют друг друга. Тот, кто видит движение секундной стрелки, вынужден подтвердить и движение других стрелок. Точно так же и дни, исчисляющие секунды этого мира, являющегося некими великими часами Могущественного Творца Небес и Земли; и годы, исчисляющие их минуты; и века, показывающие часы; и эпохи, сообщающие о днях этих часов, сходны друг с другом и знаменуют друг друга. И подобно тому, как несомненно наступление утра после этой ночи и весны – после этой зимы, так же несомненно и то, что после темной зимы этого бренного мира наступит некая вечная весна и некое неизменное утро, о чем бесчисленным множеством знамений сообщают Божественное Имя Хафиз вместе с Именами

هُوَالْاَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ Аувель, Ахир, Захир, Батын и вышеизложенной истиной отвечают на наш вопрос о Дне Воскресения (Хашире), который мы спрашиваем у нашего Создателя.

И поскольку мы видим своими глазами и понимаем разумом, что человек является:

• Самым конечным и содержательным плодом этого древа Вселенной;

• И с точки зрения истины Мухаммада (МЕИБ) – его первейшим семенем;

• И самым великим аятом Корана-Вселенной;

• И его Аят-уль-Курсием, содержащим в себе Великое Имя Аллаха (Исм-и Азам); и самым дорогим гостем этого дворца Вселенной;

• И самым активным его работником, который может управлять другими обитателями этого дворца;

• И самым неугомонным и ответственным смотрителем, вооруженным сотнями наук и тысячами ремесел, назначенным смотреть за доходами и расходами, севом и обработкой в саду и на поле района Земли города Вселенной;

• И в краю Земли страны Вселенной неким инспектором, своего рода Халифом Земли под внимательным присмотром Властелина Вечности;

• И Его неким управляющим, чьи значительные и незначительные поступки фиксируются;

• И взявшим на себя обязательство соблюсти Великий Завет (эманет-и кюбра), вверенный ему Всевышним, который не осмелились взять на себя небо, земля и горы;