﴾ اِ ـنَـّ الْكَــافِر۪يــنَـ ﴿ ﴾ فِى نَارِ جَهَنَّمَ ﴿ ﴾ اَلظَّالِم۪ـينﭯ لَهُـمْ عَـذَابُ اَل۪يـمٌ ﴿

“... те, которые не веровали, - в огне геенны...” “...для неправедных - наказание мучительное...”

заключается в том, что, как твердо доказано в “Рисале-и Нур”, безбожие человека – это такое нарушение прав всего сущего и большинства созданий, что распаляет небеса и землю и, приводя в ярость стихию, наказывает этих неправедных людей различными бедствиями. Как ясно сказано в аяте:

﴿ اِذَٓا اُلْقُوا ف۪يـهَا سَـمِعُوا لَـهَا شَه۪يقًا وَهِىَ تَفُورُ تَكــَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْـظِ ﴾

“Когда бросают их в Геенну, слышат они ее рев, и она кипит. Готова она лопнуть от гнева” (Коран, 67:7-8)

Геенна настолько распаляется на этих неправедных безбожников, что от своей ярости готова разорваться на части.

Таким образом, если Властелин Вселенной, чтобы показать не аспект ничтожности и незначительности человека относительно его огромного нарушения прав и такого преступления, затрагивающего все сущее; а большую значимость прав Своих подданных (т.е. созданий) и заключенную в безверии и неправедности этих безбожников безграничную скверну относительно громадности их несправедливого преступления и значительности нарушения (прав созданий) из-за безверия, в Своем Повелении (Коране) чрезвычайно гневно и сурово повторно упомянет об этом преступлении и наказании за него не тысячу, а миллионы и миллиарды раз, опять же это не будет напрасным повтором и недостатком: вот уже более тысячи лет сотни миллионов людей каждый день, не пресыщаясь, читают его с неутолимой жаждой и потребностью.

Да, каждый день, непрерывно, у каждого человека уходит некий мир и открывается дверь некоего нового мира, и поэтому, чтобы осветить каждый уходящий мир, тысячу раз с потребностью и жаждой повторяя фразу لَٓااِلٰهَاِلَّااللهُ “Ля иляха илля’ллах” (“Нет божества, кроме Аллаха”), для каждой из тех меняющихся картин-ситуаций каждую фразу لَٓااِلٰهَاِلَّااللهُ делает неким светильником. Подобно этому, так и для того, чтобы не затемнять те многочисленные уходящие картины и те обновляющиеся странствующие миры, и чтобы не исказить формы, отражающиеся в зеркале своей жизни, и чтобы не обернуть против себя те преходящие ситуации, которые могут свидетельствовать за него, необходимо, читая Коран, осмыслить наказания за те преступления и суровые и ломающие упрямство устрашения Извечного Властелина и стремиться избавиться от распущенности своего нафса (чувств), для чего Коран с большим смыслом повторно упоминает их. Даже дьявол не осмелится представить безосновательными эти устрашения Корана, сделанные с такой силой, суровостью и повтором. И покажет, что для отрицающих, которые не прислушиваются к ним, муки Ада совершенно справедливы.

И, например, чтобы в неоднократном повторении истории Мусы (мир ему), имеющую много смыслов и польз (как например, посох Мусы), и историй других пророков (мир им), показать пророческие миссии всех пророков в качестве доказательства истинности пророческой миссии Мухаммада (МЕИБ) (человек, который не может отрицать всех их, не сможет с точки зрения истины отвергнуть и пророчество этой личности (МЕИБ)), и чтобы представить каждую длинную и среднюю суру Корана в качестве некоего маленького его подобия из-за того, что не каждый может всегда читать весь Коран, он повторно, как и важные столпы веры, упоминает эти истории пророков, что не только не напрасно, но и является