Божественного правления (Рубубията), некой внимательной высокой Справедливости и могущественной, величественной Божественной Деятельности. Некая Мудрость наделила любое дерево таким количеством смыслов, сколько имеется у него плодов и цветов; некая Милость одарила каждого человека таким количеством даров и благ, сколько есть у него инструментов, чувств и ощущений; некая могущественная и благодетельная Справедливость подвергала наказанию непокорные народы, такие как народы Нуха, Худа и Салиха (мир этим Пророкам), а также адитов, самудян и народ Фараона; и охраняет права любого, самого маленького, живого создания...

И такой аят Корана, как:

﴿ وَمِنْ اٰيَاتِـه۪ أَنْ تَقُومَ السَّمَٓاءُ وَالْاَرْضُ بِأَمْرِه۪ ثُـمَّ إِذَا دَعَاكُــمْ دَعْوَةً مِنَ الْاَرْضِ اِذَٓا أَنْتُـمْ تَخْرُجُوـنَـ ﴾

“Из Его знамений – что стоит небо и земля по Его повелению. Потом, когда Он призовет вас зовом из земли, – вот вы и выйдите!” (30:25)

с величественной лаконичностью говорит:

“Подобно тому, как покорные воины, лежащие и живущие в двух лагерях, по призыву командира берутся за оружие и приступают к выполнению своих задач по сигналу трубы; точно так же и великие Небеса и Земля, аналогичные этим двум лагерям и подвластные повелению, похожи на два покорных лагеря для воинов Извечного Властелина, и когда трубой Исрафила ∗[^7] (мир ему) будут призваны усопшие, лежащие в этих лагерях, они тут же, облачившись в телесное одеяние, выйдут наружу.” Свидетельствуя об этом, то же самое каждой весной по сигналу ангела грома проявляют обитатели лагеря Земли. И господство Божественного правления, чье безграничное величие видно на этом примере, конечно и непременно и без всяких сомнений, – как доказано в Десятом Слове – эта Милость и Мудрость, эта Забота и Справедливость и это Извечное Господство настоятельно требуют бытия Иного мира (Ахирата) и Дня Воскресения (Хашира). И совершенно нет ни единой возможности, чтобы вследствие несотворения Иного мира и Дня Воскресения эта безгранично прекрасная Милость обратилась в безгранично скверную жестокость, и чтобы эта бесконечно совершенная Мудрость обернулась бесконечно порочной никчемностью и бесполезной растратой, и чтобы эта очень милая Забота превратилась в весьма горькую измену, и чтобы эта очень взвешенная и беспристрастная Справедливость стала весьма жестокой несправедливостью, и чтобы это чрезвычайно величественное и могущественное Извечное Господство пало и из-за неприхода Дня Воскресения утерялось все Его величие, и чтобы совершенство Его Божественного правления было запятнано бессилием и недостатком. Ни один разум не предположит это, в этом заключено сразу сто нелепостей, это невероятно, абсурдно и невозможно.

[^7]:∗ Исрафил – ангел, который, возвещая о приходе Дня Воскресения, подует в трубу Сур. – прим. пер

Ибо всякий обладатель разума поймет, насколько будет безжалостно и жестоко – заботливо и нежно питая человека и наделив его благодаря таким инструментам, как разум и сердце, чувством жажды вечного блаженства и Вечного Мира – уничтожить его навечно; и в какой степени будет противоречить мудрости – одарить лишь его разум сотнями смыслов и польз и совершенно бесполезно, бесплодно, бессмысленно извести его, умертвив без воскрешения и безрезультатно все его инструменты и способности, содержащие в себе тысячи польз; и насколько будет противоречить этому