своеобразной молитвой); и оттого, что из вольных молитв человека, и особенно, людей избранных и пророков шесть-семь из десяти их молитв вопреки обычному исполняются, твердо становится ясным, что за завесой существует один Слышащий (Сами’) и Исполняющий просьбы (Муджиб), Который слышит и принимает стенания всякого страдающего и молитвы каждого нуждающегося, Который удовлетворяет самую маленькую потребность самого маленького живого создания и слышит его самый тихий стон, жалеет его, помощью отвечает ему, радует его. Конечно и непременно и без всяких сомнений, Пророк Мухаммад (МЕИБ), который вобрал в себя самые важные и всеобщие, затрагивающие все сущее и все Божественные Имена и качества молитвы рода человеческого – самого важного из всех родов созданий – касающиеся мира вечности; и который, завершив цепочку всех пророков, являющихся солнцами, звездами, предводителями рода человеческого, заставляет их говорить на свою молитву “Аминь! Аминь! (Да будет так)”; и ежедневно каждый благочестивый человек из его уммы по крайней мере несколько раз читая ему (МЕИБ) благопожелания (салават), тем самым просит исполнения его молитвы; и даже все создания, присоединившись к этой его молитве, говорят: “Да, о Господи наш! Даруй просимое им, и мы просим того же!” При всех этих обстоятельствах, которые нельзя отвергнуть, одна лишь молитва Пророка Мухаммада (МЕИБ) относительно Мира Вечности и вечного блаженства – из бесконечного множества оснований для бытия Дня Воскресения (Хашира) – является достаточным основанием для бытия Рая и сотворения Иного мира, которое для Божественного могущества так же просто, как сотворение весны. Таким образом отвечают на наш вопрос такие Божественные Имена, как Муджиб (Исполняющий просьбы), Семи’ (Всеслышащий) и Рахим (Милостивый, Милосердный).
И поскольку – как день очевидно указывает на солнце – так и на поверхности Земли в смене времен года, во всеобщей смерти и оживлении созданий, за завесой проявляется один Распорядитель, Который с полным порядком сотворяет огромный Земной шар так же просто и гармонично, как некий сад и даже одно дерево, и величественную весну – так же легко и равномерно украшено, как один цветок; и на странице Земли сотворяет различные виды растений и животных, представляющие собой триста тысяч книг, показывающих триста тысяч образцов и подобий Дня Великого Воскресения... И это перо Могущества, которое творит одновременно и внутри друг друга, не ошибаясь и не спутывая, несмотря на их пестроту, и не смешивая, несмотря на их схожесть, безошибочно, безупречно, слаженно и многозначительно, работает в этой своей грандиозности с бесконечной милостью и мудростью. И поскольку огромную Вселенную Он подчинил человеку, и, словно его дом, украсил и снабдил ее всем необходимым; и поскольку, сделав человека Халифом Земли, Он вверил ему Великий Завет (эманет-и кюбра), который не осмелились взять горы, небо и земля; и поскольку Он удостоил его в некоторой степени главенствующим положением над остальными живыми созданиями; и поскольку, удостоив его Своим Божественным обращением и речью, даровал ему исключительное положение и во всех небесных Писаниях твердо обещает ему вечное блаженство и Мир Вечности, то, конечно и без всякого сомнения, Он откроет и сотворит для этих дорогих людей Мир Блаженства, который для Его могущества сотворить так же просто, как весну, и откроет День Воскресения. Так отвечают на наш вопрос при обращении к нашему Создателю такие Божественные Имена, как Мухйи (Оживляющий) и Мумит (Умерщвляющий), Хайй (Живой) и Кайюм (Постоянный), Кадир (Всемогущий) и Алим (Всезнающий).