посмотри, каждый вид этих ткущихся, создающихся вещей присутствует в этом государстве повсюду, и они распространены со всеми своими подвидами и разновидностями, они создаются и ткутся все вместе, одновременно и одним способом. Значит, все это дело принадлежит кому-то одному и оно движется по одному повелению. Иначе невозможно объяснить их объединение и совпадение по времени, по способу появления, по качествам и по составу. Если так, то каждая из этих искусных вещей подобно некому объявлению говорит о том скрытом мастере.
Словно каждая цветастая ткань, каждая искусная машина, каждая сладость является одним из чеканов того необычайного чудотворца, одной из его печатей, одним из его символов, одним автографом. Языком своего состояния каждая из них говорит: “Чьим творением я являюсь, тому же принадлежат хранилища и магазины, в которых я нахожусь”.
И каждый узор говорит: “Тот, кто соткал меня, соткал и ткань, на которой я нахожусь”.
Каждая сладость говорит: “Тому, кто меня стряпает и печет, принадлежит и казан, в котором я нахожусь”.
Каждая машина говорит: “Тот, кто собрал меня, он же производит и все мои подобия, распространяя их по государству, и он доставляет нас во все концы страны. Значит и хозяин этого государства – он. Если так, то нашим хозяином может быть лишь тот, кто является хозяином всего этого государства, всего этого дворца”.
Например, для того, чтобы быть хозяином одной казенной портупеи, или пуговицы, нужно быть хозяином всех фабрик, на которых они выпущены, лишь тогда можно стать их истинным хозяином. Если же на них покусится болтун- анархист, то он лишится их и подвергнется наказанию за то, что посягнул на государственное имущество.
Вывод: Поскольку каждый элемент этого государства является в нем некой всеохватывающей материей, то и хозяином этих элементов может быть один лишь тот, кто владеет всем государством, а также искусства и творения, распространяемые по всему государству, поскольку они схожи друг с другом и несут на себе одну и ту же печать, показывают, что они являются произведениями одного-единственного мастера, который повелевает всякой вещью.
Итак, эй, товарищ! Поскольку в этом государстве, то есть в этом пышном дворце существуют признаки целостности, в нем существует отпечаток единства. Потому что часть вещей, при том, что они имеют неизменный вид, распространены повсюду. Другие же, хоть и разнообразные, но, поскольку похожи друг на друга и находятся везде – то они также показывают некую разновидность единства. Единство же указывает на Единственного.
Вместе с этим, посмотри внимательно сюда: вот, из-за некой завесы скрытого выходит толстый канат (Примечание-1)[^45]. Смотри, затем из него вытягиваются тысячи нитей. Гляди, на конце каждой нити нанизано по одному алмазу, по одному знаку, по одной награде, по одному подарку. Для каждого есть там подходящий ему подарок. Разве ты не понимаешь, насколько глупо будет не признавать и не благодарить того, кто протягивает этим созданиям из-за той необычайной завесы скрытого такие удивительные награды и дары? Ведь если не признаешь его, то
[^45]:(Примечание-1): Толстый канат – указание на плодовое дерево, тысячи нитей – на его ветви, а алмазы, знаки, награды и подарки же указывают на различные цветы и разнообразные плоды.