величием и украшает совершенной красотой, лишь Он может быть моим хозяином”.
Затем тот претендент думает про себя: “Звезды – огромная толпа, и выглядят, как нечто разбросанное и перепутанное. Может среди них, от имени моих поручителей, что-нибудь получу” – говоря так, приближается к звездам. Во имя причин, от имени сотоварищей, языком восставшей философии, словами, подобными речам сабеев, поклоняющихся звездам, говорит им: “Оттого, что вы очень сильно разбросаны, вы находитесь под властью разных правителей”. Тогда от имени звезд одна звезда говорит ему:
“Насколько же ты ошалевший, безумный, глупый и безглазый, что не видишь на наших лицах печать единства и оттиск единственности, не разумеешь его, а также не понимаешь нашей высокой упорядоченности, законов нашего поклонения, и считаешь нас беспорядочными. Мы – творчество и слуги одного Такого Единого и Единственного, Кто держит в своей власти небеса, которые являются нашим морем, и Вселенную, которая является нашим деревом, и бескрайнее космическое пространство, которое является нашим местом путешествий. Мы – подобные электрическим лампочкам иллюминации светлые свидетели, показывающие совершенство Его господства, и светящиеся доказательства, объявляющие о Его царственном господстве. Все наши племена в кругу Его царства, в верхах и низах, в местах этого мира, мира загробного и на том свете показывают величие Его правления и дают свет, будучи некими светящимися слугами.
Да, каждая из нас является отдельным чудом могущества Единого и Единственного, является по одному отдельному гармонично упорядоченному плоду древа мироздания, и по одному светлому доказательству Единства Создателя, и по одному жилищу для ангелов, по одному их самолету и мечети, а также по одной отдельной лампе высоких миров, по одному их солнцу, и еще по одному свидетелю царственного Господства, и по одному украшению пространства Вселенной, по одному дворцу, по одному цветку, и по одной светящейся рыбе моря небес, и по одному красивому глазу небесного лика (Примечание-1)[^11]; и еще, подобно этому, в нашей внешней деятельности видны тишина среди спокойствия, исполненные мудрости движения, и совершенное творчество в полном равновесии, потому бесчисленными языками мы объявляем на всю Вселенную о единстве и единственности нашего Всемогущего Творца, о том, что Он не нуждается ни в чем и ни в ком, но в нем нуждается все, о Его прекрасных качествах, Его величии и совершенстве, и если ты при этом обвиняешь таких, как мы, чистых, светлых, покорных и послушных слуг в беспорядочности, запутанности, в безделии и даже в бесхозности, то ты достоин наказания” – говорит та звезда и бьет в лицо претендента, словно звезда, изгоняющая дьявола, так, что тот падает с высоты звезд на самое дно ада. А вместе с ним падает в пропасть сомнений натурализм и природа (Примечание-2)[^12], и
[^11]:(Примечание-1): Мы – созерцающие и дающие созерцать другим удивительные творения Всевышнего указатели. То есть, небеса выглядят так, словно они бесчисленными глазами созерцают удивительные творения Аллаха на земле. Подобно небесным ангелам, звезды также смотрят на землю, являющуюся собранием всвего удивительного и диковинного, а также привлекают к этому внимание обладателей разума.
[^12]:(Примечание-2): Но после падения природа покаялась. Поняла, что ее истинной обязанностью является не воздействие и деятельность, а восприятие и следование. И еще осознала, что она является некой тетрадью Божественного предопределения, но такой тетрадью, содержимое которой подвержено постоянному и превращению, и некой Господней программой, и неким естественным шариатом Всемогущего, и неким собранием законов. В полном бессилии и подчинении взяла она свою обязанность поклонения и нареклась именем Божественного обычая и Господнего Творчества.