падшей культуры необходимые потребности умножились от четырех до двадцати. И по причине подчинения страстям и привыкания к ненужным вещам многие потребности были возведены в образ необходимости. И даже имея веру в Потусторонний мир, оправдывая себя тем, что имеется необходимость в средствах к существованию, с мыслью о мирской выгоде отдают предпочтение миру ближнему перед Миром вечным.

Сорок лет назад один главнокомандующий, дабы связать меня с мирской жизнью, отправил ко мне генералов и даже ученных. Они сказали: «Согласно правилу: اِنَّ الضَّرُورَاتِ تُبِيحُ الْمَحْظُورَاتِ «Крайняя необходимость может сделать запретное дозволенным», – сейчас мы вынуждены подражать некоторым европейским методам и культуре».

Я же ответил: «Вы очень сильно обманулись. Если необходимость возникает по причине злоупотреблений, то ни в коем случае это не является верным, и запретное (харам) не превращает в дозволенное (халяль). Если необходимость не исходила от злоупотреблений, то есть проявилась не от запретного, то она не имеет вреда. Например, если один человек по своему злому умыслу, преступив границы запретного, опьянит себя и совершит какое-нибудь преступление, то решение выносится против него, его не оправдывают, и он несет наказание. Потому что этот случай произошел из-за его злоупотребления. Однако если какой-нибудь ребенок в исступлении кого-то ударит, то он прощается и не несет наказания, потому что он не был волен над собой».

Итак, тем ученым и командующему я сказал: «Кроме таких жизненных потребностей, как хлеб, есть ли еще более важные нужды? Деяния, родившиеся от злоупотребления, влечений, проявленных вне рамок шариата, а также от недозволенного поведения, не могут стать поводом для превращения запретного в разрешенное. Если кто-то привык к таким вещам, как кино, театр и танцы, то от того, что они по своей сути в действительности не являются необходимыми, и так как они проявились от злоупотреблений, то они не могут стать причиной для превращения запретного в дозволенное. Человеческие законы учли эти положения и разделили приговоры относительно мотивов преступления на вынужденные и умышленные. Бо-