Всем братьям и землякам по саламу, поздравлению, молимся за них.

Саид Нурси ∗∗∗

► (039) ◄

Две очень важные темы. В связи с тем, что во многих частях «Рисале-и Нур» они подробно разъяснены, здесь, полагаясь на вашу сообразительность и понимание, я буду краток.

Первое. В письме, написанном истинным и правдивым учеником «Рисале-и Нур», писарем Чудо-Изложения Корана, он, опираясь на свое в тысячи раз преувеличенное доброе мнение обо мне, спрашивает об одной истине. От того, что он увидел в моей простой личности отблеск возвышенной обязанности наместника пророчества и отблеск очень важной и святой обязанности духовной личности «Рисале-и Нур», пожелал видеть меня как своего учителя удостоенным духовного наместничества.

Во-первых. Вечные истины не основываются на бренных личностях. Если и основываются, то относительно истины это будет проявлением несправедливости. Совершенная со всех сторон и имеющая постоянное продолжение обязанность не может быть связана с личностями, подверженными тленности и воздействию извне, а если будет связана, то этой обязанности будет нанесен большой вред.

Во-вторых. Появление «Рисале-и Нур» основывается не только на мнении его автора, и его появление из Корана относится не только к его духовной нужде и является ответным благом на его способности. Скорее, он стал ответом на духовную потребность в тех благах истинных, стойких, преданных собеседников автора и его братьев в этом уроке Корана. Их принятие и подтверждение, применение этого в жизни и, подобно этому, многие стороны, превышающие возможности автора, стали причиной проявления Света, образуя истину духовной личности «Рисале-и Нур» и его учеников. Также здесь есть и маленькая доля автора. Возможно, даже он имеет честь быть в числе первых учеников, если только неискренность не разрушит ее.

В-третьих. Это время – время джамаата. Гениальность отдельных личностей, какими бы удивительными они не были, усту-