ученых. Поэтому пусть Салахаддин отправит мне эти две книги, я их посмотрю. Потом, иншааллах, весь «Зульфикар» вместе с «Посохом Мусы» и сборником «Тыльсым» (Секрет) отправим с общим пояснительным письмом.

Из письма аптекаря Хаджи Абдуллатифа, видимо, являющегося последователем одного из моих учителей Мевляны Джелаледдина Руми (К.С.), становится понятно, что он будет служить Свету. По сути, я давно ожидал, что из Мевлевитов выйдут герои Света. Иншааллах, одним из них будет он. Передаю ему много саламов. От того, что мое состояние не позволяет, пусть не обижается на то, что не могу написать ему личное письмо. Находящимся там Сабри и его наследникам и ученикам Света и всем учителям во главе с Ходжой Вехби Хазратом передаем много саламов и ждем их молитвы. ∗∗∗

► (161) ◄

По поводу того, что в соответствии со смыслом:

مُوتُوا قَبْلَ اَنْ تَمُوتُوا «Пока смерть вас не настигла, умрите относительно своих страстей», – я фактически делаю вас своими наследниками и вручаю в ваши руки свое имущество и права, подлежащие передаче только после моей смерти, один ученик Света спрашивает: «В чем здесь мудрость? Мы хотим еще долгое время видеть вас среди нас. Иншааллах, так и будет».

Я же сказал: «Если после моей смерти мое имущество перейдет в руки моих настоящих и обладающих истиной наследников и будет, подобно мирскому имуществу, разделено между ними, каждый, относительно своей степени, станет истинным хозяином только части этого имущества, но не всего сразу. Но если имущество, подобно имуществу вечного мира, передается наследникам до смерти, каждый из них, относительно своей степени, считается полноправным хозяином тому имуществу, подобно лампе света, каждый станет подобным маленькому Саиду. Вместо одного хранителя появятся тысячи, но обладатель одной тысячной доли из наследства Саида не станет настоящим последователем Света, это возможно, только полностью уподобившись молодому Саиду.

Например, если представить это имущество (имущество Света) сокровищем, то будучи распределенным между тысячами последо-