اِنَّ اللهَ خَلَقَ الْاِنْسَانَ عَلٰى صُورَةِ الرَّحْمٰنِ «Воистину, Аллах создал человека по образу Милостивого». Потому что когда речь заходит об Аллахе, представить какой-либо образ невозможно, целью образа является проявление характера, нрава и атрибутов.

Как, например, люди тариката «сейри энфуси» (осмысление путем исследования внутреннего мира) и «афакы» (осмысление внешнего мира) продвигались в познании Аллаха и нашли самый короткий, удобный и подходящий путь в «энфуси», т.е. скрытом упоминании сердцем. Подобно этому, великие люди истины продвигались вперед не за счет познания и представления, а придерживались двух более высоких и ценных путей, коими являются вера и подтверждение.

Первый. Изучением книги Вселенной, «Великого Знамения», «Хизб-ун-Нурия» и «Хуласату-ль-Хуласа», подобно этому, смотреть вовне.

Другой и самый сильный. В степени абсолютной несомненности (хаккальякын) совестью и чувствами изучая карту истины человека, содержание человеческого «Я» и сущность страстей, достигать степени несомненной веры, которая смотрит на секрет близости Аллаха (сырры акрабиат) и путь наследия пророчества. Одна часть истины внутреннего осмысления веры разъяснена в Тридцатом Слове («Эго» и «Эгоизм»), «Окно жизни» и «Окно человека» разъяснены в Тридцать третьем Письме, другие части в определенной степени разъяснены в других частях Света.

Запишите это и в «Приложения», в «Сикке-и Гайбие», и в «Хуласа». ∗∗∗

► (092) ◄

Мои дорогие преданные братья!

Не обижайтесь, но из-за того, что мое состояние не позволяет, на ваши несколько писем я отвечаю одним беспорядочным письмом.

Во-первых. Наши скрытые враги, прибрав к рукам несколько ответственных лиц государственного правительства, оказывая на меня давление, чтобы создать событие, подобное Менемену и Шейху Саиду, изо всех сил пытаясь задеть мои самые чувствительные места,