ховные наслаждения и вечные потусторонние савабы. Если ты не сошел с ума, можешь искать временные удовольствия только для благодарности. Так как по своей сути наслаждения даны только для этого.

Саид Нурси ∗∗∗

► (149) ◄

Мои дорогие преданные братья!

Во-первых. Я вспомнил один удивительный спор моего нафса, что свойственно для меня, и решил направить его вам. Итак:

Несмотря на то, что находящаяся над моей головой известная вам табличка заставила полностью замолчать мой нафс, этой ночью слепые чувства, взяв в свои руки оружие моего нафс-и аммаре, с еще большим упорством, используя их в нападении на мою душу, находящуюся в очень чувствительном и печальном состоянии, связанном с отравлением и с идущими от шайтана наущениями, и с моим удивительным состоянием, исходящим от естественной любви к жизни, – итак, те слепые чувства, занимающие положение второго повелевающего нафса, исходя из мысли о вероятности моей смерти, с сильным отчаянием, причиняя боль, с неудержимой жадностью и большим наслаждением напали на мое сердце и душу.

Они сказали: «Почему ты совсем не думаешь о своем благополучии в мирской жизни... отвергаешь ее. Не ищешь для себя в кругу Света удовольствий, безгрешной полной наслаждений жизни, ее спокойного течения, а принимаешь только свою смерть и согласен только на нее?». Неожиданно две очень сильные истины, подоспевшие мне на помощь, заставили замолчать этот второй нафс вместе с шайтаном.

Первая истина. Так как священная обязанность «Рисале-и Нур», заключающаяся в служении иману, после моей смерти будет раскрываться еще более искренне и ни с какой стороны не будет обвиняться в причастности к мирским делам, самолюбию и гордости, не находя в моей жизни для этого повода, который мог бы стать причиной для соперничества, эта обязанность будет продолжаться еще более совершенно и искренне. И сколько бы я ни оставался в этом мире, хотя от меня и будет в некоторой степени польза, только про-