сок. Благодаря показу некоторых результатов распущенности сторонников свободы в морали общественной, религиозной и государственной жизни спустя тридцать лет их деятельности, можно увидеть то положение, которое сложится спустя пятьдесят лет относительно сегодняшнего дня, и вы, конечно, поймете, в какой образ войдет религиозный нрав и мораль общественной жизни следующего поколения этого религиозного, порядочного и героического народа.

Вот уже тысячу лет этот самоотверженный народ от всей души своей жизнью показывает бесподобный героизм в служении Корану. И, конечно же, передавать это светлое прошлое руками истин «Рисале-и Нур» грядущему через пятьдесят лет поколению, которое в ином случае может это прошлое и испачкать, и даже отчасти загубить, спасая его от страшного падения, является самой великой обязанностью. Так как мы принимаем это своим великим долгом перед народом и родиной, то проявляем беспокойство не о людях этого времени, а о будущем поколении.

Да, господа! В первую очередь взор «Рисале-и Нур» обращен на потусторонний мир, его главной целью является довольство Аллаха и спасение веры, а намерением учеников является старание в спасении себя и соотечественников от вечной казни и постоянного наказания одиночной камерой. Но и во второстепенном отношении, обращенном к мирской жизни, его служение очень важно, так как сохраняет народ и родину от анархизма и некоторую часть будущего поколения – от абсолютного заблуждения.

Мусульманин не похож на других. Мусульманин, который отрекся от религии и отступился от высокой нравственности Ислама, впадет в абсолютное заблуждение, станет анархистом, его невозможно будет контролировать.

В современном обществе из ста человек пятьдесят получили воспитание Ислама, другие же пятьдесят человек проявляют к нему, так же, как и к национальным обычаям, равнодушие. Вероятность того, что через пятьдесят лет девяносто из ста человек, подчиняясь нафс-