Про халифов, подобных Хаджадже Залиму, Езиду и Велиду, великий ученый Ильми Калама Садеддин Тефтезани сказал: «Езида проклинать позволяется», – но не говорил: «Проклинать его необходимо. Это благо, за которое назначен саваб». Потому что людей, отрицающих и Коран, и Пророков, и святые беседы сподвижников и так много. Нынче они повсюду. По шариату, если человек вообще не вспоминает о проклятых, вреда в этом никакого нет. Потому что порицание и проклятия не являются подобными похвале и любви, они не могут войти в благодеяния. Что касается вреда, то они его умножат...
Итак, сейчас скрытые лицемеры с ваххабитскими склонностями, используя в своих интересах некоторых имамов, которые более других ответственны за сохранение Ислама и истин Корана, обвиняя людей истины в алевитстве, натравливают их друг на друга, в то время как те, кто старается нанести страшный удар Исламу, спокойно ходят вокруг. Ты также в одной части своего письма пишешь об этом. Ты знаешь, что самым сильным средством, использованным против меня и «Рисале-и Нур», сделали имамов.
С давних пор по рукам стамбульских имамов ходят удивительные произведения правящих ныне в Мекке и Медине ваххабитов и их известных вождей Ибн Теймийи и Ибн Кайюми Джевзи, направленные особенно против святых. И отдельные погрязшие в нововведениях имамы, желая сделать для себя прикрытием течения, в некоторой степени потворствующие новшествам, ваш иджтихад, исходящий от любви к Али-Бейту, в котором сейчас нет необходимости, сделав причиной, и вам, и ученикам Света могут нанести удар. Так, в шариате нет повеления обвинять в безбожии, но если такое обвинение прозвучит, то за него по шариату предусмотрена ответственность. Если обвинение будет несправедливым, это принесет большой вред, если будет справедливым, то нет никакого добра и саваба. Потому что заслуживающих обвинения достаточно. Но по шариату нет ни одного указания на необходимость порицания и обвинения, а в их отсутствии нет никакого вреда.
Итак, по этому правилу люди истины Эиммеи Эрбаа (четыре имама) и Эхли Бейтин Эиммеи Исна Ашер (двенадцать имамов из семьи Пророка (мир ему и благословение Аллаха)), являющиеся эхли суннат, сделав для себя путеводителем святой закон, на который опирается вышеупомянутая истина, внутри Исламского мира с