ников-лицемеров в центральном аппарате правительства, официально продвинув свой план, совершенно беззаконно разъединяя меня с моими учениками и друзьями, отправляя меня в ссылку в местности с самым невыносимым для меня климатом, что можно сравнить с помещением в одиночную камеру и абсолютной изоляцией, отправили меня в Эмирдаг. Сейчас стали известны две цели, ради которых все это было сделано:

Первая. От того, что я с давних времен не принимал вероломства, приведя меня таким образом в гневное состояние, создать повод для моего убийства. Так как из этого ничего не вышло, они пытались отравить меня ядом. И только молитвы учеников Света по Божественному благоволению, словно противоядие, и мое терпение и выдержка, став лекарством, сделали безуспешным их план, устранили духовную и материальную опасность яда. Хотя никогда в истории ни в одном государстве подобные мучения от имени закона не совершались, меня мучали постоянными слежками, запугивали окружающих, что приводило меня в гневное состояние. Но неожиданно моему сердцу было напомнено, что я должен не гневаться, а жалеть этих угнетателей. Каждый из них в ближайшее время вместо временно причиненного мне мучения подвергнется в тысячи раз большему духовному и материальному адскому мучению. С них будет востребовано в тысячи раз больше моей мести. И одна часть, если имеет разум, сколько бы ни оставались в этом мире, до самой смерти будет испытывать мучения совести и страх вечного наказания. Я оставил свой гнев, пожалел их. Сказал: «Пусть Аллах исправит их».

И вместе с тем мучением приобретение очень большого саваба, оставление в покое учеников «Рисале-и Нур» и вместо них приставание ко мне имеет большую пользу для последователей Света. И поскольку это является большим служением, я благодарю за это Аллаха и внутри страшных мучений испытываю радость.

Четвертое. Что касается имеющегося в твоем письме к правительству пункта о моем спокойствии и необходимости предоставить мне возможность, при наличии у меня такого желания, уехать в Сирию или Хиджаз: