Введение

Эти письма, вошедшие в сборник приложений, который является Двадцать седьмым Письмом, продолжали появляться на всем протяжении составления «Рисале-и Нур», с самого начала его создания. История написания данного произведения началась в Барле (село в провинции Испарта).

В своих письмах первые ученики «Рисале-и Нур», жившие в Испарте и ее окрестностях, говорили о духовной пользе, о восторге и восхищении (файз), о воодушевлении и почитании, вызванных чтением и переписыванием «Рисале-и Нур», считая это своим долгом и выражением благодарности уважаемому Учителю. В письмах к уважаемому Учителю они просили решить определенные проблемы и вопросы. Результатом этой переписки стали сборники «Барлинское приложение», «Кастамонское приложение» и «Эмирдагское приложение».

«Барлинское приложение» включает в себя письма, которые были написаны за период с момента издания рукописи «Рисале-и Нур» в Барле вплоть до заключения Саида Нурси в тюрьму города Эскишехир (1935 г.). В письмах первых жаждущих знаний учеников «Рисале-и Нур» ярко выражены искренние чувства, душевная и духовная пользы, полученные от чтения и переписывания «Рисале-и Нур». Также в сборнике содержатся некоторые письма многоуважаемого Учителя.

«Кастамонское приложение». После освобождения автора «Рисале-и Нур» из тюрьмы г. Эскишехир (1936 г.) его выслали в г. Кастамону, где он вынужден был жить вплоть до тюремного заключения в г. Денизли (1943-1944 гг.). В течение этого времени он и ученики «Рисале-и Нур» из г. Испарта постоянно поддерживали связь, вели деятельность по размножению «Рисале-и Нур», сохраняя письменность Корана (арабские буквы), а также наладили печать и распространение некоторых тем из сборника «Рисале-и Нур» (новыми буквами – с использованием латинского алфавита). Благодаря чему сборники теперь могла читать и молодежь, не знающая старой письменности, что и обусловило сильную заинтересованность Учителя в печатании книг латинскими буквами.