и временным забытьем; оттого, что в Стамбуле он на один-два года беспечно вмешался в политику, называет этот период жизни забвением. В связи с этим он говорит, что существует два Саида – «Старый Саид» и «Новый Саид», которые являются двумя отличными друг от друга личностями. После этого в сборнике, состоящем из двадцати писем, написанных ученикам «Рисале-и Нур» г. Испарты, он говорит, что его отвлечение на политику было ошибкой.
2. В одной из частей «Худжат-уль-Балига» («Твердый довод»), являющегося одним из самых важных произведений Саида Нурси, говорится: «Этот мир бренен. Самой важной целью является завоевание Мира вечного. Если у человека не будет прочных убеждений, он эту цель потеряет. Истинной целью является вечность. Вмешиваться в дела, находящиеся за пределами тех, что ведут к достижению этой цели, является вредным. Увлекшиеся политикой сойдут с пути истинного служения, а увлеченно наблюдающие за политическими схватками потеряют здоровье души».
3. В Двадцать шестом Сиянии написано: «В постаревшем мире... моей основной обязанностью является распространение секретов Корана» (стр. 45), «С этой страной меня связывает только чувство самоотверженного служения, которое было воспитано во мне Исламом. Ведь я не имею ни дома, ни детей» (стр. 59).
4. В Двадцать первом Сиянии, дающем наставления братьям, первым правилом значится: «В ваших делах должно присутствовать стремление к довольству Аллаха, не должна преследоваться материальная выгода»; там же: «я не суфий [^5] », «наше направление не является тарикатом [^6] » (стр. 8), «любая слава и желание привлечь к себе внимание являются духовной болезнью. Это и называется скрытым многобожием», «если бы в нашем направлении присутствовала степень шейха, тогда, обладая одинаковыми степенями, многие бы являлись претендентами на нее. Наше направление является братством. Брат брату не сможет быть отцом, не сможет занять положение мюршида (учителя)...».
[^5]:Суфизм – (в Исламе) путь очищения души от скверных качеств (нафса) и привития похвальных качеств духу (рух). – прим. пер.
[^6]:Тарикат – путь познания Всевышнего. – прим. пер.
∗∗∗