разочарование и даже в апатию. Ходя в делах, касающихся вечного мира, жадность и неудовлетворенность в некоторой степени приемлема, на пути нашего служения могут возникнуть затруднения, есть вероятность разочарования, и вместо благодарности это становится причиной для жалобы и даже отказа от служения. Поэтому в нашем направлении удовлетворенность результатом дает постоянную благодарность, стойкость, твердость, от чего относительно степени искренности, с точки зрения служения, показывая жадность и неудовлетворенность, мы должны сохранять ответственность относительно итогов и плодов.
Например, итогом служения «Рисале-и Нур» в Испарте и его окрестностях стало появление крепкого имана у тысяч местных жителей, что является достаточным результатом нашего служения. Если выйдет кто-то один, имеющий степень десяти кутубов (духовный глава), и тысяче человек даст возможность достигнуть степени святости, то и это не принизит итогов нашего служения. Настоящие ученики Света удовлетворяются подобными итогами. Чрезвычайная степень и повеления в некоторых вопросах того великого кутуба обеспечивают удовлетворенность в сердцах его учеников, а от того, что «Рисале-и Нур» непоколебимыми фактами и доказательствами значительно сильнее дает удовлетворенность своим ученикам, их убеждения также передаются и другим, что приносит пользу. А удовлетворенность тех мюридов остается личной и сугубо частной.
Даже в знании логики «Казийе-и макбуле» (умозаключений) есть такое выражение, что слова великих людей принимаются без доказательства. По логике их слова не олицетворяют достоверность и точность, но принимаются как сильный аргумент. В науке логике достоверность не опирается на высокое и почетное положение всемирно признанных людей, а опирается на неопровержимые факты, коими являются все доказательства «Рисале-и Нур».
Потому что люди святости, следуя путем благодеяний, поклонения, аскетизма, увидевшие истину, за занавесом созерцали истины веры, но «Рисале-и Нур» вместо поклонения через знания открыл путь к истине; вместо следования пути святости эврад (постоянно читаемые молитвы) логическими фактами и научными доказательствами открыл дорогу к сути истины; вместо знаний суфизма и тариката через Ильми Калам (науку, доказывающую ис-