И относительно его личности этому не придается значения. С точки зрения духовного соучастия и растворения братьев друг в друге, «Рисале-и Нур», удостоенный тысячи караматов знания, беспрепятственным распространением служения, подобно обеспечению питанием трудящихся на его пути, является достаточным для всех Божественным даром, и они не ищут личного совершенства и караматов.

В-четвертых. Сотни бренных мирских садов не могут быть противопоставлены даже одному дереву мира вечного. Только от того, что человеческое чувство слепой любви к тому, что у человека есть сейчас, бренный плод предпочитает потустороннему вечному саду, ученики «Рисале-и Нур», чтобы нафс-и амарра не пользовался этим естественным состоянием, не ищут духовных удовольствий и открытий.

Жившие в прошлом святой и его супруга, с этой точки зрения подобные ученикам «Рисале-и Нур», имевшие высокий духовный уровнь, терпели сильную материальную нужду, и однажды супруга сказала мужу: «Нужда достигла предела». Вдруг возле них появился слиток золота. Муж сказал жене: «Вот один кирпич из нашего райского дворца». Неожиданно его благословенная жена произнесла: «Хотя мы очень нуждаемся, и в вечном мире имеем много подобных кирпичей, только для того, чтобы это не было уничтожено в бренном виде, пусть тот наш дворец в вечном мире не останется без этого кирпича. Молись, пусть возвращается на свое место, здесь он нам не нужен». Неожиданно он вернулся на свое место, и есть предание, что, проникнув в скрытое, они это созерцали.

Итак, эти два героя из людей истины являются красивым примером для учеников «Рисале-и Нур», чтобы они не спешили наслаждаться караматами, относящимися к этому миру.

Вторая тема. Если разные виды совпадений с различных сторон подкрепляют друг друга, это может приобрести вид явного утверждения.

Итак, одна часть наших писем, написанная после заключения (в тюрьму), является и приемлемой, и очень важной, и в это время многие люди испытывают в них нужду. Примером этого может служить то, что во время написания этих писем, чего раньше никогда