«Единства благоволения и гнева не знающий терпел мученье,

И тот нас лишь поймет, кто стал султаном, с тем мучением

расставшись»

Этот толкователь, сказавший подобно Ниязи Мисри, все воспринимает благом. На все смотря с лучшей стороны, превратил каплю в море, человека сделал человеком и свой свет обернул султаном в мире.

Его называют «Курди», и встречающееся в касыде (белый стих) Хазрата Али (Р.А.) обращение يَا مُدْرِكًا «О Мудрикан!» обратным прочтением букв указывает и намекает на слово «Курд», при этом указывает не на его национальность – курд, и не является его отдалением от рода Хасана и Хусейна (Р.А.). Прозвище «Курд», известное на весь мир, связано с тем, что он родился и вырос в Курдистане, и он будет с этим прозвищем знаменит и станет автором «Рисале-и Нур», иначе это не является доказательством того, что он курд по национальности.

Знание им курдского языка, вхождение в этот образ и такое представление им себя – все это, как я понимаю, для сокрытия и прикрытия, но не является нарушением своей настоящей личности и нации, не ставит целью и не делает смыслом отрицание.

Имеются величие мудрости и смыслы в том, что его любовь к героическому турецкому народу, который веками служил исламскому миру, человечеству и Харемейн-и Шерифейн (Мекка и Медина), обернулась в то, что большую часть своей жизни он провел в среде, где в основном живут турки.

Ради пота Почтенейшего Любимца,

Ради крови, пролитой в Кербале,

Ради глаз, рыдавших в ночь Разлуки

И страдавших на Твоем пути.

О Господи! «Рисале-и Нур», Устаду и Исламу дай победу!... Аминь!

О «Рисале-и Нур»! Пусть погаснет звезда будущего тех несчастных, кто хотел тебя потушить. Честь и будущее и слава отвернутся от них. Ты – негаснущий и неумирающий свет.