وَ دَرْ پِيشْ اَنْدَازَهٴِ نَظَرْ مِيكُنَـمْ دَرِ قَبْر كُشَادَه اَسْت

وَ رَاهِ اَبَدْ بَدُورِ دِرَازْ پَدِيدَارَسْت

Поскольку и там не увидел я блага, то посмотрел вперед. Вижу, что путь мой ведет прямо к распахнутым дверям могилы, за которой стелется протянувшаяся за дальние дали широкая дорога в вечность. (Примечание 7)

(Примечание 7) От того, что вера показывает те двери могилы вратами мира света, а тот путь – дорогой к вечному блаженству, то это становится для моих ран и бальзамом, и лекарством.

مَرَا جُزْ جُزْءِ اِخْتـِـيَارِى چِيـزِى نِيسْت دَرْ دَسْت

Так, вместо надежды и утешения, с тех шести сторон получил я лишь страх и ужас, против которых в моих руках, кроме частичной свободы воли, нет ничего, на что я мог бы опереться, чтобы противостоять им. (Примечание 8)

(Примечание 8) Вера вместо той частичной свободы воли, представляющей собой подобие неделимой элементарной частицы, вручает некое удостоверение, дающее возможность опереться на бесконечное могущество, и сама вера – это некое удостоверение.

كِه اُو جُـزْء هَـمْ عَاجِـزْ، هَـمْ كُوتَاه و هَـمْ كَمْ عَـيَارَسْت

Между тем, это называемое частичной свободой воли человеческое орудие является и слабым, и коротким, и возможности его ограничены: оно не в силах созидать, может лишь проявлять старание в кругу своих возможностей. (Примечание 9)

(Примечание 9) Вера, дав использовать эту частичную свободу воли во имя Аллаха, делает ее достаточной в любом деле. Подобно тому, как солдат, использовав свою незначительную силу от имени государства, может совершить деяния, в тысячу раз превышающие его собственные возможности…

نَه دَرْ مَاضِى مَجَالِ حُلُولْ نَه دَرْ مُسْتَـقْبَـلْ مَدَارِ نُفُوذَسْت

Ни проникнуть в прошлое (чтобы утешить себя), ни повлиять на будущее (чтобы устранить страхи) эта частичная свобода воли не может: нет от нее пользы моим стремлениям и страданиям, относящимся к прошлому и будущему. (Примечание 10)