Так вот, поскольку эти земные услады не удовлетворяют воображение, являющееся одним из служащих человеческого естества, то, конечно же, естество человека, являющееся весьма содержательным, по своей природе связано с вечностью. Таким образом, для человека, чей капитал, несмотря на его связь с таким множеством желаний и стремлений, состоит из некой незначительной свободы воли и который абсолютно беден, вера в Иной мир является столь сильной и достаточной сокровищницей и основанием для достижения счастья и удовольствия, а также путем и инстанцией для обращения за помощью и средством утешения против бесчисленных земных огорчений, что является таким плодом и пользой, что если он пожертвует своей земной жизнью на пути обретения ее (веры в Иной мир), все равно это будет немного.

Второй Плод Веры В Иной Мир И Его Польза, Касающаяся Личной Жизни

Второй плод веры в Иной мир и его польза, касающаяся личной жизни. Это очень важный результат, который разъяснен в Третьей Теме и является примечанием в «Путеводителе для молодежи».

Да, самой важной тревогой, постоянно беспокоящей каждого человека, является вопрос ухода в небытие, подобно легшим в могилы друзьям и близким. И когда этот несчастный человек, жертвующий своей душой ради одного лишь своего друга, опасаясь, что тысячи, и даже миллионы, миллиарды его друзей, расставаясь навечно, уходят в небытие, испытывает от этой мысли еще большие страдания, чем адские муки, появилась вера в Иной мир, открыла его глаза и сняла завесу. «Посмотри же!» – сказала она. И он посмотрел с верой... и увидев, что его друзья, избавившись от вечной смерти и тлена, в некоем светлом мире радостно ждут и его, обрел духовное наслаждение, сообщающее о Райском наслаждении... Ограничиваясь разъяснением этого результата веры в Иной мир, вместе с доводами, имеющимся в «Рисале-и Hyp», здесь поставим точку.

Третья Польза, Касающаяся Личной Жизни

Третья польза, касающаяся личной жизни. Превосходство и положение человека над другими живыми созданиями проявляется в отношении его высокой нравственности, содержательных наклонностей, разностороннего поклонения Творцу, широких сфер бытия. Между тем, этот человек обретает такие нравственные качества, как преданность, дружелюбие, братство, человечность относительно настоящего момента, короткого, зажатого между прошлым и будущим, которые не существуют, мертвы и темны. Например, он лю-