единство, гласят: اَلْوَاحِدُ لَا يَصْدُرُ اِلَّا عَنِ الْوَاحِدِ , то есть: «Все, что имеет единственность, происходит только от одного», «Поскольку в каждой вещи и во всем имеется единственность, значит, они являются творением одного». Тогда как одним из принципов античной философии является: اَلْوَاحِدُ لَا يَصْدُرُ عَنْهُ اِلَّا الْوَاحِدُ , то есть: «От одного может непосредственно исходить только одно. Остальные вещи происходят от него с помощью посредников». Этот ошибочный принцип философии, запятнанный многобожием, показывает абсолютно ни в ком и ни в чем не нуждающегося и Всемогущего Творца нуждающимся в бессильных посредниках и приписывает всем причинам и посредникам некое соучастие в Его Господстве и, придавая Могущественному Творцу некое творение под названием «Первичный Разум», словно распределяет Его собственность между причинами и средствами, таким образом открывая путь к величайшему ширку. Если последователи подобных идей – философы-ишракийуны, которые были лучшими из философов, находились в таком заблуждении, то можете себе представить, насколько же впадут в заблуждение материалисты и натуралисты, отрицающие Создателя.

Четвертый Пример

Четвертый пример. Посмотри на мудрый закон пророчества, являющийся самой истиной и исходящий из фразы (Коран, 17:44):

﴾ وَاِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪ ﴿ «Нет ничего, что бы не прославляло Его (Творца) хвалой», – то есть: «Если все сущее и каждое живое существо имеет один результат, одну мудрость, обращенную и относящуюся к ним самим, то каждое из них имеет тысячи результатов и мудростей, относящихся к их Создателю. Каждая вещь и даже каждый плод имеет результаты и мудрости по количеству всех плодов дерева». И посмотри на законы лишенной мудрости философии, которая полагает: «Результат каждого живого существа обращен к нему самому или относится к интересам человека», придавая этим самым громадному, величиной с гору, дереву маленький, с горчичное зернышко, плод и результат, что является абсурдом. На этом мы остановимся, так как эта истина в некоторой степени была освещена в Десятой Истине Десятого Слова. Итак, ты можешь сравнить с этими четырьмя примерами тысячи других примеров. На некоторые из них мы указали в трактате под названием «Лемеат».