«Я своей силой покоряю эти необыкновенные вещи, которые невозможно покорить и которые в тысячу раз сильнее. Я своим разумом и способностью заставляю их служить себе», – впасть в заблуждение непризнания Божьей милости – это значит войти в противоречие с подлинным характером человеческой природы и, вместе с тем, сделать себя заслуживающим некоего сурового наказания.

Пункт Пятый

ПУНКТ ПЯТЫЙ. Подобно тому, как вера (иман) требует молитвы (обращения к Господу) как своего обязательного следствия, и как человеческая природа настоятельно нуждается в ней, так и Всевышний в значении «Какой прок от вас, если нет вашего обращения?» объявляет: ﴾ قُلْ مَا يَعْبَؤُ۬ا بِكُمْ رَبّ۪ي لَوْلَا دُعَٓاؤُ۬كُمْ ﴿ «Скажи: «Аллах не озаботился бы о вас, если бы не ваше воззвание (ду'а)» (Коран, 25:77) и повелевает ﴾ اُدْعُون۪ٓي اَسْتَجِبْ لَكُمْ ﴿ «Зовите Меня, Я отвечу вам...» (Коран, 40:60).

Если же скажешь: «Мы много раз обращаемся к Господу с просьбой, но она не принимается. Между тем, аят имеет отношение ко всем и означает, что на каждую просьбу, на каждый зов (ду'а) имеется ответ».

Ответ. Дать ответ – одно, принять просьбу – другое. На каждую просьбу есть ответ, однако, принять просьбу и дать желаемое – это зависит от Божественной мудрости.

Например, заболевший ребенок обращается к доктору:

– Доктор! Посмотри меня.

– Пожалуйста! Что желаешь?..

– Дай мне такое-то лекарство.

Доктор же или даст то лекарство, которое он просит, или же даст еще лучшее (смотря на его состояние), или же вообще не даст, зная, что оно нанесет ему еще больший вред.

Так вот, поскольку Всевышний Аллах, Бесконечно Мудрый Творец, повсюду присутствует, все знает и видит, Он ответит на любой зов, на любое обращение. Ужас одиночества Он Своим присутствием и ответом обратит в общение. Но не по настоянию человека, подчиненному страстям, а по требованию Божественной мудрости, Он даст желаемое или еще лучшее, или вообще не даст.