► (01) ◄

بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ

Во имя Него, хвала Ему. Мир вам, милость Аллаха и Его благословение!

Мои дорогие, верные братья!

Для попавших в беду заключения и для тех, кто сострадательно и верно служит, помогая им и разнося им пищу, поступающую извне, изложу в трех пунктах одно действенное утешение.

Первый пункт. Каждый день жизни, проведенный в тюрьме, может стать средством для того, чтобы заработать десять дней поклонения, и тленные часы – с точки зрения их плодов – превратить в вечные, по сути, часы. А также эти пять-десять лет наказания могут стать средством для спасения от миллионов лет вечного заточения. Итак, для верующих людей условием получения этой великой и ценной прибыли является совершение обязательного (фарз) намаза, раскаяние в грехах, ставших причиной заключения, и в терпении благодарение Создателя. По существу, тюрьма является препятствием для многих грехов, она не оставляет им места.

Второй пункт. Подобно тому, как исчезновение наслаждения является мучением, также и исчезновение мучения – наслаждение. Да, каждый, если подумает об ушедших наслаждениях, о радостных днях, то, почувствовав духовное страдание, вздохнет с сожалением и тоской, а если же вспомнит о прошедших горестных и мучительных днях, то почувствует духовное наслаждение от их исчезновения и скажет: «Хвала Аллаху, беда ушла, оставив свое вознаграждение», – и с облегчением вздохнет. Значит, один час временного страдания оставляет в душе духовное наслаждение, а час наслаждения, наоборот, – оставляет страдание.

Поскольку истина такова, и поскольку прошедшие часы несчастья вместе со своими муками исчезли, а будущие дни несчастья сейчас не существуют, их нет, от того же, чего нет, нет и страданий, от несуществующего мучения не появляются. Например, насколько будет глупо из-за вероятности остаться через несколько дней без еды и воды сегодня, думая об этом, беспрестанно есть хлеб и пить