Шестой Пункт

ШЕСТОЙ ПУНКТ. Свет веры изобразит этот и Иной (Ахират) мир в виде двух скатертей, наполненных разнообразными благами, которыми пользуется верующий человек «руками» своей веры, посредством своих внутренних и внешних чувств и тонких духовных инструментов. А на взгляд безверия духовная сфера ограничивается и сводится лишь к материальным наслаждениям, тогда как на взгляд веры расширяется, охватывая небеса и землю. Да, верующий человек может считать солнце своим светильником, а луну – лампой, которые висят в его доме. В этом отношении солнце и луна станут для него дарами и благом. Поэтому круг использования верующего человека обширнее небес. Да, Чудо-Изложение – Коран красноречиво указывает на эти чудесные блага и дары, исходящие от веры:

﴿ وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ﴾ ﴿ وَسَخَّرَ لَكُمُ ...﴾

﴿ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ... ﴾

«(Всевышний) подчинил вам ... солнце и луну» (Коран, 14:33) , «подчинил вам то, что на земле ... и море» (22:65).

Седьмой Пункт

СЕДЬМОЙ ПУНКТ. Благодаря свету веры мы познаем, что осознание бытия Всевышнего – это такое великое благо, которое стоит над всеми другими благами. Это благо есть источник, который содержит в себе все бесчисленные разнообразные виды благ и даров. Поэтому наш долг – за блага веры возносить благодарность и хвалу Всевышнему в количестве частиц мира. Некоторые из них отмечены в книгах «Рисале-и Нур». Эти книги, в которых говорится о вере в Аллаха, открывая завесу, показывают нам эти блага.

Одним из благ, за которые следует благодарить Всевышнего всеми восхвалениями, на которые указывает определенный артикль «аль» во фразе «Аль-хамдулиллях», является Божественный атрибут Милость (Рахманият). Да, Милость Аллаха заключает в себе все блага в количестве всех живых созданий, удостоившихся Милости. Ибо особенно человек связан с каждым живым созданием. В этом отношении он становится счастливым от счастья каждого из них и испытывает страдание от их мучений. Стало быть, благо, имеющееся у любого из них, становится благом и для его друзей.

А также, одно из благ, за которое следует благодарить Всевышнего, заключающее в себе блага в количестве детей, одаренных материнским милосердием, – это Божественный атрибут Милосердие (Рахимият). Да, совестливый человек, испытывающий боль и жалость от плача голодного сироты, конечно же, обрадуется и получит