райскому сад становится для него адским. За все переживает, но не может ничего поделать. Все свое время проведет в огорчениях. А потом за свое воровство понесет наказание – будет брошен в тюрьму. Другой же человек знает правителя и считает себя его гостем. Он убежден, что все дела этого сада происходят по порядку закона, и все с абсолютной легкостью работает по некой программе. Оставив сложности и затруднения законам правителя, в полном покое наслаждаясь удовольствиями этого подобного раю сада и полагаясь на милосердие правителя и на красоту его правящих законов, он все видит красивым и живет в счастье и удовольствии. Итак, пойми отсюда смысл выражения: مَنْ آمَنَ بِالْقَدَرِ اَمِنَ مِنَ الْكَدَرِ «Кто уверовал в предопределение, тот избавился от печали».

Четвертый Раздел

ЧЕТВЕРТЫЙ РАЗДЕЛ. Если скажешь: «В первом разделе ты доказал, что в предопределении все является прекрасным и благим. Даже идущее от него зло является добром, а безобразное – красивым. Однако беды и несчастья мира это утверждение опровергают».

Ответ. О, по причине большого сострадания испытывающие сильные муки моя душа и мой товарищ! То, что все блага и совершенства исходят из бытия, и то, что основой всех грехов, бед и недостатков является небытие, указывает на то, что бытие – это абсолютное благо, а небытие – абсолютное зло. А поскольку небытие является абсолютным злом, то и состояния, дающие почувствовать или приводящие к нему, также несут в себе зло. Поэтому жизнь, являющаяся самым ярким светом бытия, обретает силу, переходя из одного состояния в другое. Входя в контрастные состояния, она очищается, приносит желаемые результаты. Своими различными состояниями она ясно проявляет узоры имен Дарующего жизнь. Так вот, исходя из этого, живым созданиям в виде горя и несчастий, беспокойств и бед даются состояния, благодаря которым обновляется свет их бытия, и, отдаляясь от мрака небытия, очищается их жизнь. Ибо застой, затишье, покой, бездействие, отдых и однообразие являются по своим качеству и состоянию разновидностями небытия. Даже самое большое наслаждение среди однообразия сводится на нет.

Вывод. Поскольку жизнь показывает узоры Прекрасных имен Аллаха, то все, что с ней происходит, – прекрасно. Например, очень богатый и искусный мастер, с тем, чтобы одному жалкому человеку