Двадцать Четвертое Cлово Пятая Ветвь

Двадцать четвертое Cлово

ПЯТАЯ ВЕТВЬ

Эта Ветвь имеет пять плодов.

Первый Плод

Первый плод. О мой нафс [^1], влюбленный в самого себя! И, о мой друг, влюбленный в этот мир!.. Любовь – причина существования этой Вселенной. И еще любовь – это то, что соединяет и связывает всю эту Вселенную. А еще любовь – это свет и жизнь этой Вселенной. От того, что человек является содержательным, обобщающим плодом этой Вселенной, то в его сердце, которое является косточкой этого плода, заложена такая любовь, что она может объять всю Вселенную. Достойным такой безграничной любви может быть лишь обладатель бесконечного совершенства.

[^1]:См. прим. на стр. 39.

Итак, о мой нафс и о мой друг! В человеческом естестве заложены два чувства, одно из которых стало проявлением любви, другое – проявлением страха. В любом случае эти любовь и страх будут обращены или в сторону творения, или в сторону Творца. Между тем, страх перед творением является несчастьем, доставляющим боль. И любовь к созданиям также является горестной бедой, так как ты боишься тех, кто не проявляет к тебе сострадания или же отвергает твои просьбы о снисхождении. В этом случае страх – это несчастье, доставляющее боль. Что же касается любви, то любимое тобой или не признает тебя и даже не скажет тебе «До свидания» (подобно твоей молодости и твоему богатству), или унизит тебя за твою же любовь. Разве ты не видишь, что девяносто девять из ста влюбленных в создания этого мира жалуются на своих возлюбленных. Так как по своей сути сердце является зеркалом Самада [^2], то любовь к идолоподобным мирским возлюбленным неприятна им и отвергается ими, ибо естество отвергает неестественные и недостойные вещи. (Здесь не идет речь о чувственной, плотской любви.)

[^2]:2 См. прим. на стр. 44.