удовольствие от материнского милосердия, проявленного матерями к своим детям. И каждое из подобных удовольствий является благом и требует восхваления и благодарения.

А также еще одно из благ, требующих восхваления и благодарения в количестве каждой мудрости и всех ее видов, заключенных во Вселенной, – это Божественный атрибут Мудрость (Хакимият). Ибо подобно тому, как нафс человека получает удовольствие благодаря проявлению Божественной Милости, а сердце его – благодаря проявлению Божественного Милосердия, так и разум его получает удовольствие от тонких проявлений Божественной Мудрости. В этом отношении это требует, с полным смыслом произнося «Альхамдулиллях», восхвалений и благодарений Творца.

А также одно из благ – это Божественный атрибут Сохранение (Хафизият), за которое следует благодарить Всевышнего таким великим «Альхамдулиллях», которое заполнило бы все это пространство голосами в количестве проявлений Имени Наследующий (Варис) из Прекрасных имен Всевышнего; в количестве потомков, оставшихся после ухода в иной мир прародителей; в количестве созданий иного мира; в количестве человеческих поступков, сохраненных, чтобы стать основой для получения награды в последующей жизни. Ибо продолжение даров ценнее самого дара; продолжение удовольствия приносит большее удовольствие, чем оно само; вечность в Раю стоит выше самого Рая и т.д. Поэтому Божественный атрибут Сохранение, содержащий в себе эти блага, больше и выше, чем все блага Вселенной. В этом отношении он требует такого «Альхамдулиллях», которое наполнит весь мир. Сравни с этими вышеупомянутыми четырьмя именами остальные Прекрасные Божественные имена – поскольку в каждом из них имеется бесконечное множество благ, это требует бесконечных восхвалений и благодарений Творца.

А также, Пророк Мухаммед (МЕИБ), который уполномочен открыть сокровища всех благ и стал причиной блага веры, – это такое благо, перед которым человеческий род должен до самой вечности восхвалять его. А также благо Ислама и Корана, являющиеся кратким описанием и источником всех видов материальных и духовных благ, по праву делает необходимым бесконечные восхваления и благодарения Творца.