ние: «До этого – мое, а дальше – Его». Постепенно оно начинает понимать сущность этих атрибутов посредством имеющихся в нем маленьких мерил. Например, своей воображаемой властью в рамках своих владений «я» познает Божественную Власть (Рубубият ∗[^3]) своего Творца в масштабах Вселенной. И, внешне владея чем-либо, понимает, что истинным владельцем является его Творец: «Подобно тому, как я – хозяин этого дома, так и Творец является хозяином Вселенной». Через свое частичное знание узнает о Его знании и через свою способность «созидать» познает великое бесподобное созидание своего Могущественного Творца, например: «Подобно тому, как я построил и благоустроил этот дом, так и есть Тот, Кто построил и упорядочил дворец этого мира». И так далее – в «я» содержатся тысячи таинственных состояний, качеств и чувств, которые способны в некоторой степени дать познать и показать все Божественные атрибуты и деяния.

[^3]:∗ См. прим. на стр. 113.

Стало быть, «я», как подобие зеркала, как единица измерения, как инструмент раскрытия и как значение буквы, не имеющее в самом себе смысла и показывающее смысл другого, является некоей сознательной нитью в канате человеческого бытия, неким тонким волокном в одеянии сущности человека, некоей буквой в книге личности человека, и эта буква имеет две стороны. Одна сторона обращена к добру и бытию. С этой стороны «я» является только принимающим: оно принимает то, что ему дается (свыше), оно пассивно и само к творению не способно. Другая же сторона «я» обращена к злу и ведет в небытие. Здесь оно активно – является автором своих деяний. А также его сущность, подобно значению буквы, показывает смысл другого. Его власть условна. Его сущность и бытие настолько слабы и тонки, что само по себе оно ничто не способно выдержать и взять на себя. Скорее, оно относится к группе измерителей, таких как термометр или барометр, которые показывают степень проявления чего-либо, и показывает абсолютные, всеобъемлющие и безграничные качества (атрибуты) Необходимо Сущего Творца.

Итак, тот, кто понимает свою сущность в таком виде и строит свои действия согласно этому пониманию, тот входит в число тех, к кому обращена эта радостная весть: ﴾ قَدْ اَفْلَحَ مَنْ زَكّٰيهَا ﴿ «Преуспел