И ещё, братья мои! Многие из вас служили в армии. Те же, кто не служил, конечно же слышали. Не слышавшие пусть услышат это от меня: “Больше всего ран получает тот, кто убегает, оставляя укрытие. Меньше всего ранены бывают те, которые упорно продолжают в них оставаться!” Указательный смысл аята:
﴿ قُلْ اِنَّ الْمَوْتَ الَّذِى تَفِرُّونَ مِنْهُ فَاِنَّـهُ مُلَاقِيكُمْ ﴾ [^391]
[^391]:“Скажи: “Воистину, смерть, от которой вы убегаете, настигнет вас…” (Коран, 62:8).
говорит, что: “Беглецы со своим бегством ещё больше встречают смерть!..”
Третье Дьявольское Коварство
ТРЕТЬЕ ДЬЯВОЛЬСКОЕ КОВАРСТВО. Это алчность, на которую попадаются очень многие.
Во множестве мест “Рисале-и Нур” мы твёрдыми аргументами доказали усвоенное нами из аятов и повествований Мудрого Корана следующее: “Дозволенное пропитание поступает не в соответствии с силой и волей, а согласно слабости и нужде”. Есть бесчисленное множество указаний, признаков и доводов, говорящих об этой истине. Например:
Деревья, представляющие собой некую разновидность живых созданий и нуждающихся в пропитании, стоят на месте, и их пища сама устремляется к ним. Животные же, с жадностью бегая за своей пищей, не кормятся так полно и совершенно, как деревья.
И среди животных самыми глупыми, немощными и живущими среди песка, являются рыбы, но при этом все они прекрасно кормятся и накапливают жир. А такие хитрые и способные животные, как обезьяны и лисы, от своего плохого питания, бывают тощими и слабыми. Что показывает следующее: “Средством поступления пропитания является не сила, а нужда”.
A также прекрасная пища детей, будь это дети людей или животных, и такой самый приятный дар для них из сокровищницы милости, как молоко, пожалованное им неким неожиданным образом из сострадания к их слабости и бессилию, и скудное пропитание диких хищников, показывает, что средства добычи дозволенного пропитания – это слабость и нужда, а не смышлёность и сила.
И в этом мире нет никого, кто гонялся бы за средствами к существованию больше евреев, известных среди народов чрезмерной алчностью. Однако переживая унижение и нищету, они наиболее подвержены скудному существованию. Даже богатые из них живут плохо. Что же касается иму-