Седьмая Тонкость

Седьмая Тонкость. Затем, когда в том состоянии я сказал:

﴿ اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ❀ صِرَاطَ الَّذِينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾ [^372]

[^372]:“Веди нас по дороге прямой, по дороге тех, которых Ты облагодетельствовал…” (Коран, 1:6-7).

то увидел, что среди каравана человечества, уходящего в прошлое, видны очень светлые и яркие группы пророков, праведников, мучеников, святых и благочестивых людей, которые, рассеяв мрак будущего, идут в сторону вечности по большой прямой дороге. И эти слова показывают мне путь для того, чтобы я мог присоединиться к ним; и даже меня к ним присоединяют. Вдруг я сказал: “Фасубханаллах! Если не присоединиться к этой великой, светлой группе, освещающей мрак будущего и движущейся в полном благополучии, то каждый, у кого есть хоть частица разума, должен понять, каким убытком и катастрофой это обернётся. Интересно, где ещё может найти свет тот, кто отделяется от этой великой группы, изобретая разные нововведения и ересь, какой дорогой он может пойти? Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо), наш проводник, объявил:

كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِى النَّارِ [^373]

[^373]:Каждое нововведение – заблуждение, каждое заблуждение – в огне (Ада). (Муслим, Джум’а: 43; Абу Дауд, Суннат: 5)

Интересно, какую пользу находят некоторые несчастные, достойные называться “горе учёными”, какие фетвы они дают вопреки этому твёрдому повелению, когда бессмысленным и вредным образом выходят против очевидных устоев Ислама; считают, что их возможно изменить? Разве что какое-то временное пробуждение, исходящее от временного проявления некого смысла, заставило их обмануться.

Например, если с некого животного снять шкуру или если некий фрукт очистить от кожуры, то покажется какая-то временная красота, однако под той отчуждённой, заветренной, твёрдой и временной кожей те красивые мясо и плод быстро чернеют и портятся. И точно также в исламских устоях Слова Всевышнего и Пророка представляют собой некую живую и исполненную савабов кожу. С её снятием можно увидеть некий временный свет их – в некоторой степени – обнажённого смысла, однако, как и у фрукта со снятой кожурой, дух этих благословенных смыслов улетает и оставляет во мрачных сердцах и головах лишь шкуру, надетую на них человеком. Свет улетает, остаётся дым.

Восьмая Тонкость

Восьмая Тонкость. В этом отношении необходимо изложить одно правило истины. Итак, подобно тому, как есть “Права личности” и являющиеся некой разновидностью “Прав Аллаха” – “Права общества”, также и в Шариате некоторая часть вопросов имеет отношение к отдельным лично-