Седьмой ребёнок. Это одна бесстыдная женщина, оставшаяся на уровне ребёнка. Когда Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) вкушал пищу, она попросила у него кусок. Он дал ей. Она сказала: “Нет, хочу то, что у тебя во рту”. Он дал ей и это. После того, как эта очень бесстыдная женщина съела тот кусок, она стала самой стыдливой и опередила в стыдливости всех мединских женщин.
Итак, подобно этим восьми примерам, есть ещё даже не восемьдесят, а наверное восемьсот случаев исцеления больных. Многие из них изложены в книгах жизнеописания Пророка (Мир Ему и Благо) и сборниках хадисов.
Да, если благословенная рука Досточтимого Посланника (Мир Ему и Благо) подобна аптеке Хакима Лукмана, а его слюна подобна живой воде источника Почтенного Хызыра, его дыхание же также целительно, как дыхание пророка Исы (мир Ему), и поскольку человеческий род подвержен множеству бед и несчастий, то, конечно, число обращений к Досточтимому Посланнику было бесконечным. Больные, дети, безумцы приходили к нему в огромном количестве. И все они уходили обретя исцеление. И даже совершивший сорок раз хадж, и сорок лет совершавший утренний намаз с омовением ночного намаза – Абу Абдуррахман Йемани, прозванный Таусом – являющийся одним из величайших имамов-табиинов и встречавшийся со многими сахабами, со всей твёрдостью сказал: “Сколько бы душевнобольных не приходило к Досточтимому Посланнику (Мир Ему и Благо) , если он прикладывал им на грудь свою руку, все они, без исключения, исцелялись. Тех, кто не исцелился – не было”.
Итак, если такой имам, заставший “Век Счастья”, говорит об этом настолько твёрдо и широко, то, конечно, ни одного больного, пришедшего к Пророку (Мир Ему и Благо) не осталось, все они нашли исцеление. А поскольку нашли исцеление, то, конечно, обращений должно было быть тысячи.
Четырнадцатое Указание
ЧЕТЫРНАДЦАТОЕ УКАЗАНИЕ
Одним из величайших видов чудес Досточтимого Посланника (Мир Ему и Благо) является то, что необыкновенные вещи происходили по его просьбе ко Всевышнему. Да, этот вид несомненен и является истинным мутаватиром. Подробностей и примеров этого настолько много, что их не сосчитать. Многие из отдельных примеров также достигают степени общеизвестного предания. Точнее они прославились близко к общеизвестному преданию. Часть из них передаётся такими имамами, что они также несомненны, как общеизвестное достоверное предание (мутаватир). Из