стям, другая же часть касается всех в отношении общности; эту часть называют “Знаками Ислама” (Шеаир-и Исламия). Поскольку эти знаки относятся ко всем, то в них есть доля каждого. Изменять их без общего согласия – значит нарушать права всех. Самый маленький из тех знаков (например, вопрос из разряда сунны) имеет такую же важность, как и самый большой. А так как эти знаки непосредственно связаны со всем миром Ислама, то те, кто старается и помогает оборвать, разрушить и исказить эту светлую цепь, связывающую все великие основы Ислама и протянувшуюся от Века Счастья до наших дней, пусть задумаются, какую страшную ошибку они совершают. И если у них есть хоть частица разума, то пусть устрашаются!..

Девятая Тонкость

Девятая Тонкость. Некоторую часть положений Шариата называют “Тааббуди”, то есть эти положения не связаны с суждением разума, а исполняются потому, что их повелено исполнять. Их основание – повеление.

Некоторая часть называется “Ма’кулюль-ма’на”. То есть, имеется некая мудрость и дельность, которая играла роль в становлении данного положения законом, однако они не являются основанием и причиной. Потому что истинное основание – это Божественное повеление и запрет.

Мудрость и дельность не могут внести изменения в положения “тааббуди”, предпочтение всегда отдаётся стороне поклонения, она остаётся неприкосновенной. Даже сотня тысяч полезностей не смогут её изменить. Также и нельзя сказать, что: “Польза Шариата состоит только в известных мудростях”, – и считать так является ошибкой. Скорее, эти дела представляют собой одну пользу из множества мудростей. Например, кто-то скажет: “Мудрость азана в том, чтобы призывать мусульман на намаз, в таком случае, достаточно просто выстрелить из ружья”. Между тем, этот глупец не знает, что это только одна польза азана из тысяч. Если звук выстрела принесёт эту пользу, то как он сможет занять место азана в том, чтобы от имени человеческого рода, или от имени населения данного города быть средством проявления поклонения перед Божественным Правлением и Заботой и перед провозглашением Единобожия, являющимся величайшим итогом создания Вселенной и сотворения человеческого рода?..

Вывод. Ад далеко не лишний, есть много вещей, которые изо всех сил кричат: “Да здравствует Ад!” И Рай тоже не дешёв, требует за себя серьёзную цену.

﴿ لَا يَسْتَوِى اَصْحَابُ النَّارِ وَاَصْحَابُ الْجَنَّةِ اَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ.. الخ ﴾ [^374]

[^374]:“Не равны обитатели огня и обитатели Рая. Обитатели Рая, они – достигшие успеха…” (Коран, 59:20).

∗∗∗