чистым и святым принципам Хусейна и его сторонников и стало причиной их поражения.
Тогда как мудрость такого трагического исхода с точки зрения Предопределения состоит в следующем: Хасан, Хусейн, а также их семьи и наследники были кандидатами на духовное правление. Совместить мирское правление с духовным правлением очень сложно. Поэтому им была дана обида на этот мир, показано его плохое лицо. Дабы не осталось в их сердцах к нему привязанности. Они лишились временного и внешнего правления, но были назначены на управление блестящим и постоянным духовным правлением. Вместо того чтобы быть инстанцией для простых губернаторов, они стали таковой для великих святых.
Ваш Третий Вопрос
Ваш третий вопрос: “Какова мудрость того, что эти благословенные личности подверглись таким трагическим и жестоким действиям?”
Ответ. Как мы уже говорили раньше, было три основных причины того, что Омейядские власти, являющиеся оппонентами Хусейна (да будет доволен им Аллах), проявили такую безжалостную жестокость:
Первая. Одним из правил безжалостной политики является следующее: “Ради благополучия государства и сохранения спокойствия отдельные личности приносятся в жертву”.
Вторая. Их власть опиралась на национализм и расизм, а одним из жестоких законов национализма является то, что “ради благополучия нации можно пожертвовать всем”.
Третья. Поскольку некоторые личности, подобные Язиду, испытывали чувство соперничества, традиционно питаемое Омейядами к Хашимитам, то проявили склонность к большой жестокости.
И ещё четвёртая причина заключается в следующем: “Поскольку Омейяды взяли за основу арабскую нацию, а представителей других народов, называя “мемалик”, приняли за рабов, ущемляя их национальные достоинства, что послужило их присоединению к числу сторонников Хусейна с желанием мести и с другими смешанными намерениями. Это сильно задело националистическое сознание Омейядов и стало причиной общеизвестной весьма жестокой и безжалостной трагедии.
Все четыре вышеупомянутые причины являются лишь внешними. Если взглянуть с точки зрения “Предопределения”, то полученные Почтенным Хусейном и его близкими по причине той трагедии потусторонние результаты, духовное правление и развитие являются настолько ценными, что все трудности, пережитые ими в той трагедии, ста-