толстую палку и сказал: “Сражайся этим”. Тотчас палка, по воле Аллаха, стала длинным, белым мечом. С ним он стал сражаться. На протяжении всей своей жизни, до тех пор, пока он не пал шахидом в сражении при Йемаме, Уккаша носил тот меч при себе. Это событие несомненно, потому что Почтенный Уккаша всю свою жизнь гордился этим мечом. И этот меч был известен под названием “Аль-аун” (Помощник). Итак, гордость Почтенного Уккаши и известность этого меча, называемого “Аль-Аун”, как превосходящего другие мечи, являются двумя доказательствами этого события.

Третий. Такие богословы своего века и великие ученые исследователи, как Ибн Абд аль-Барр, передают следующее: В Битве при Ухуде сломался меч племянника Досточтимого Посланника (Мир Ему и Благо) – Абдуллаха Ибн Джахша. Пророк (Мир Ему и Благо) вручил ему палку. Эта палка обратилась в его руках в меч. С ним он продолжил сражаться. Этот меч, являющийся произведением чуда, остался. Известный Ибн Сейид-иннас, в своём описании сообщает, что “через некоторое время Абдуллах продал этот меч за двести лир одному человеку по имени Бугай Турки”.

Итак, эти два меча представляют собой два отдельных чуда, подобных Посоху Мусы (мир ему). Однако Посох Мусы, после смерти пророка Мусы утратил свою чудотворность. Те мечи же остались в своём чудесном виде навсегда.

Тринадцатое Указание

ТРИНАДЦАТОЕ УКАЗАНИЕ

Ещё одной разновидностью чуда Досточтимого Посланника (Мир Ему и Благо), которое является мутаватиром, и которому есть много примеров, является то, что с его благословенным дыханием исцелялись больные и раненные. Существование этой разновидности чуда Ахмада (Мир Ему и Благо), как вида в целом, является смысловым мутаватиром. Что касается подробностей, часть их также находится на положении смыслового мутаватира. Другая же часть, если и единична, но, поскольку внимательные имамы науки о хадисах заверили их и вывели (произвели тасхих и тахридж), то они дают научную убеждённость. Мы также упомянем здесь несколько примеров из их большого множества.

Первый Пример

Первый пример. Великий богослов Магриба, Кади Ияз, в своей книге “Шифа-и Шариф”, сообщает переданный по высокой цепочке передатчиков из многочисленных источников хадис: Слуга Досточтимого Посланника (Мир Ему и Благо) и его полководец, также во времена Почтенного Ума-