Заключение
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Разъяснение четырёх шагов, имеющихся на этом пути бессилия, бедности, милосердия и размышления, изложено в написанных до этого двадцати шести “Словах”, касающихся знания Истины, истин Шариата, мудрости Корана. А здесь мы вкратце укажем на два-три пункта, а именно:
Да, этот путь является более коротким, потому что состоит из четырёх шагов.
Если бессилие отстранится от нафса, то вверит себя непосредственно Величественному, Всемогущему Творцу. Между тем, как любовь, являющаяся самым чутким путём, отстранившись от нафса, привязывается к воображаемому (внешнему) возлюбленному. Лишь обнаружив его гибель, она обращается к Истинному Возлюбленному.
К тому же, этот путь более безопасен, ибо на этом пути нет духовного опьянения нафса и причин, чтобы он возгордился. Так как в своём нафсе, кроме бессилия, бедности и недостатков, он ничего не находит, чтобы преступить свои границы.
К тому же, этот путь является наиболее общим, и это великий путь. Ибо на этом пути человек не вынужден, подобно последователям “Вахдетуль-вуджуда”, чтобы обрести состояние постоянного хузура, все сущее представляя обречённым на гибель, выносить решение: [^72] لَا مَوْجُودَ اِلَّا هُوَ , или же, подобно последователям “Вахдетуш-шухуда”, чтобы быть в состоянии постоянного хузура, все сущее представляя заключенным в оковы абсолютного забвения, говорить:
[^72]:Ничего не существует, кроме Аллаха.
[^320] لَا مَشْهُودَ اِلَّا هُوَ Но оттого что Коран весьма очевидно освобождает все сущее от гибели и заключения, так и на этом пути, отходя от этого, отстраняя создания от служения во имя самих себя и используя их во имя Величественного Творца, применяя их в миссии быть удостоенными и отражать Его прекрасные Имена, нужно смотреть на них с точки зрения их Творца, таким образом, избавляясь от абсолютной беспечности, обретая состояние постоянного хузура и во всем находя путь к Творцу.
[^320]:Нет ничего видимого, кроме Аллаха.
Одним словом, отстранив создания от служения во имя созданий, не смотреть на них с точки зрения их самих... ∗∗∗