сейчас мы мысленно сопроводим этого человека, отправившегося внешне в легком, но морально в тяжелом состоянии.

Так вот, этот человек, перевалив через горы и перейдя долины, с течением времени вышел на пустынную равнину. Внезапно он услышал какой-то страшный рев. Оглянувшись, он увидел, как ужасный лев, выйдя из рощи, бросился за ним. Путник обратился в бегство и бежал, пока случайно не встретил безводный колодец глубиной в шестьдесят аршинов. От страха он бросился в него. При падении на середине колодца его руки случайно коснулись сучьев какого-то дерева, и он ухватился за них. На стене колодца имелись два корня того разросшегося дерева. Две мыши, белая и черная, напав на эти корни, грызли их. Он посмотрел наверх и увидел: лев, словно часовой, караулит его наверху. Посмотрев же вниз, увидел, что там, на дне, лежал устрашающий дракон, который, подняв свою голову, приблизил ее к его ногам, которые были в тридцати аршинах от дна. Пасть же дракона была широка как дно колодца. Посмотрев на стены, он увидел, что они покрыты жалящими ядовитыми тварями. А взглянув на дерево, увидел, что это смоковница. Однако, на диво, на ней росли плоды разных деревьев от ореха до граната.

И вот этот человек, из-за своей несообразительности и неразумности, не догадывается, что все это – неспроста, недаром. Это не может быть случайностью. За всем этим кроется какая-то необыкновенная тайна. И он не смог прийти к заключению, что существует один, весьма великий Автор всех этих дел. Несмотря на то, что сейчас его сердце, душа и разум тайно рыдают и взывают о помощи от такого горького положения, его нафс-и аммара [^1], как ни в чем не бывало, притворился не понимающим положение, заткнул свои уши на плач души и сердца, обманывая самого себя, начал есть плоды того дерева, словно находится в каком-нибудь саду. Между тем, часть этих плодов была ядовитой и вредной. В одном хадисе алькудси [^2] Всевышний заповедал нам: اَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي , то есть: «Как Меня познает Мой раб, таким же образом Я буду обращать-

[^1]:Нафс-и аммара – нафс – душа, «эго» человека, источник низменных, животных страстей и влечений; нафс-и аммара – повелевающие низменные страсти, чувства человека, его состояние, когда он без возражений и борьбы поддается побуждениям сатаны – прим. пер.

[^2]:Хадис аль-кудси – изречение Пророка Мухаммеда (МЕИБ) о словах Всевышнего Аллаха – прим. пер.