вхождения в могилу, бесконечному, но не гарантированному для беспечных.

Также человек проявляет жадность в стремлении к богатству и высокому положению. Но он видит, что это богатство, вверенное ему на время, эта губительная слава, это положение в обществе, которое опасно и приводит к лицемерию, не стоят тех усилий. Отвернувшись от этого, человек обратится к духовным степеням приближения (к Всевышнему), что является поистине высоким положением, а также к благим деяниям, являющимся истинным богатством и пропитанием мира Иного. Жадность к мирскому, являющаяся дурным качеством, превратится в возвышенный нрав – истинную духовную устремленность.

А также, например, он проявляет настойчивость в малозначительных, преходящих, бренных делах. Он видит, что в течение года упорствует в том, что не стоит и одной минуты. И из-за своего упрямства он упорствует во вредных и опасных вещах. Он поймет, что это сильное чувство дано ему не для этого. Расходование его таким образом противоречит истине и мудрости. Не направляя его на пустые бренные дела, он станет проявлять настойчивость в достижении высоких, вечных истин веры и познании основ Ислама, в служении ценностям будущей жизни. Упорство в преходящем, которое является низким качеством, превратится в прекрасную и возвышенную черту характера – настойчивость в стремлении к истине, непоколебимость в праведности.

Итак, если человек, подобно этим трем примерам, данные ему духовные инструменты будет использовать ради нафса и мирской жизни и жить в беспечности (гафлет), словно останется в этом мире навечно, то это приведет его к безнравственности, расточительству и бессмысленности. Если же к мирским делам он будет относиться, проявляя свои неглубокие чувства, а к делам вечной и духовной жизни будет подходить, используя сильные и серьезные, то это станет основой его высокой нравственности, и его действие в соответствии с мудростью и истиной приведет к счастью в обоих мирах.

Так вот, я предполагаю, что в настоящее время причина тщетности советов духовных наставников такова: они говорят безнравственным людям: «Не завидуй! Не будь жадным! Не враждуй! Не упрямствуй! Не люби мир!». То есть, словно пытаясь изменить естество человека, они дают им невыполнимые на внешний взгляд