В малом мире «я» является таким же идолом, как и природа – в большом.

﴿فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللّٰهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقٰى لاَ انْفِصَامَ لَهَا وَاللّٰهُ سَم۪يعٌ عَل۪يمٌ ﴾

«Кто не верует в идолов, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах – Слышащий, Знающий!» (Коран, 2:256).

А сейчас, дабы осветить рассматриваемую в этом Слове истину, настал подходящий момент, чтобы упомянуть смысл одного эпизода, который в трактате «Лемеат» описан в полустихотворном виде как мысленное путешествие и относится к миру Мисаль ∗[^11], итак:

За восемь лет до написания данной темы, в Стамбуле, во время священного месяца Рамадан, в момент превращения Старого Саида, державшего связь с учением философии, в Нового Саида, я, размышляя о трех течениях, на которые указывается в благословенной суре «Фатиха»:

﴿ صِرَاطَ الَّذ۪ينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّٓالّ۪ينَ ﴾

«... Путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал Твой гнев, и не заблудших» (Коран, 1:7), увидел следующий мысленный эпизод, происшедший в мире Мисаль, подобный сновидению:

Я увидел себя в огромной пустыне. Темный, мрачный, гнетущий слой облаков покрыл всю поверхность Земли. Не было ни ветерка, ни света, ни воды. Мне представилось, что везде много хищников, опасных и ужасных существ. На ум мне пришло, что на обратной стороне Земли есть и свет, и приятный ветерок, и живительная вода, и мне необходимо туда добраться. Я увидел, что какая-то сила тянет и подталкивает меня туда помимо моей воли. Я вошел внутрь Земли в некую туннелеподобную пещеру. С каждым шагом я углублялся все дальше. Смотрю: многие люди до меня проходили по этому подземному пути, но тонули в разных местах. Я видел следы их ног. В какие-то моменты я слышал голоса некоторых из них, но потом они умолкали.

[^11]:∗ См. прим. на стр. 103.