Её сторона единения же – вместо национализма – связь религиозная, отечественная и классовая, от которой исходит искреннее братство, мирная жизнь и – против внешних нападений – только оборона.

Её закон жизни – вместо закона борьбы – закон взаимопомощи, рождающий единение и солидарность.

На месте прихотей у неё путь истины, который ведёт к прогрессу человечности и духовному развитию.

Не отрывай руки от Ислама, являющегося защитой нашего бытия; ухватись за него четырьмя руками, иначе исчезнешь.

62 – Всеобщие бедствия приходят из-за ошибок большинства. Беда – итог преступления и начало вознаграждения.

63 – Шахид считает себя живым. Жизнь, которой он пожертвовал – поскольку смертного мига он не ощутил – видится ему непрерывной и постоянной. Только находит он её более чистой.

64 – Истинная справедливость Корана не принесёт в жертву жизнь и кровь одного невинного даже ради всего человечества. Также как на взгляд могущества они равны друг другу, так равны они и на взгляд Справедливости. Человек же, из-за себялюбия, может быть таким, что готов уничтожить всё, что мешает его амбициям; и, если бы мог, то уничтожил бы даже весь мир со всеми людьми.

65 – Страх и слабость подстёгивают внешнее воздействие.

66 – Действительную пользу нельзя пожертвовать мнимому вреду.

67 – Нынешняя стамбульская политика – болезнь, подобная испанскому гриппу.

68 – Нередко бывает, что, когда дурному человеку говорят: “Ты хороший, ты хороший” , – он улучшается; а когда хорошему человеку говорят: “Ты плохой, ты плохой” , – он ухудшается.

69 – Враг врага, оставаясь ему врагом, является другом; а друг врага, оставаясь ему другом, является врагом.

70 – Упрямство заставляет человека, если ему помогает дьявол, называть его ангелом и молиться за него. Если же увидит ангела на противостоящей стороне, то говорить: “Это переодетый дьявол”, – и проклинать его.

71 – Лекарство для одной болезни может стать ядом для другой болезни. Лекарство сверх меры приносит болезнь.