щиеся на том листе имена Аллаха они не тронули!” Затем ту бумагу проверили, всё так и было.
И, по достоверному преданию, Он (Мир Ему и Благо) сказал: “При завоевании Иерусалима начнётся большая эпидемия чумы”. Во время Почтенного Умара Иерусалим был завоёван. И началась такая чума, что за три дня умерло семьдесят тысяч человек.
И, согласно достоверному преданию, Он (Мир Ему и Благо) сообщил о появлении не существовавших тогда городов Басра и Багдад, и что в Багдаде соберутся сокровища мира. И что турки и народы, живущие вокруг Каспийского моря, будут воевать с арабами, а затем во множестве примут Ислам, и что они, живя среди арабов будут править арабами. Он (Мир Ему и Благо) сказал:
يُوشِكُ اَنْ يَكْثُرَ فِيكُمُ الْعَجَمُ يَاْكُلُونَ فَيْئَكُمْ وَيَضْرِبُونَ رِقَابَكُمْ [^114]
[^114]:“Очень скоро среди вас возрастёт число неарабов. Они съедят ваше добро и будут бить вас по шеям” (Шифа 1:345)
И Он (Мир Ему и Благо) сказал: [^115] هَلاَكُ اُمَّتِى عَلٰى يَدِ اُغَيْلِمَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ чем сообщил о смуте, устроенной такими злополучными омейядскими правителями, как Язид и Валид.
[^115]:“Гибель моей уммы будет от рук нескольких детей курайшитов” (Бухари, Фитан 60)
И предсказал, что в таких местах, как Йемаме, произойдут вероотступничества.
И в известной “Битве у рва” Он (Мир Ему и Благо) сказал:
اِنَّ قُرَيْشًا وَالْاَحْزَابَ لاَ يَغْزُونِى اَبَدًا وَاَنَا اَغْزُوهُمْ
то есть предвестил: “После этого не они на меня, а я буду нападать на них!” И это предсказание сбылось.
И, по достоверному преданию, за один-два месяца до смерти, Он (Мир Ему и Благо) объявил: [^116] اِنَّ عَبْدًا خُيِّرَ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ اللّٰهِ чем предвестил свою смерть.
[^116]:“Одному рабу была предоставлена свобода выбора между смертью и этим миром. Он выбрал то, что у Аллаха” (Бухари, Муслим)
И на счёт Зайда Ибн Сувахана Он (Мир Ему и Благо) сказал:
[^117] يَسْبِقُ عُضْوٌ مِنْهُ اِلَى الْجَنَّةِ то есть предсказал, что прежде Зайда шахидом станет один из членов его тела. Спустя некоторое время, в битве при Нихаванде ему отрубили руку. Значит, сначала шахидом стала его рука, по смыслу, попала в Рай.
[^117]:Одна часть его тела войдёт в Рай раньше него. (Kadı Iyaz, eş-Şifa, 1:343)