Да, действительно, по изложению ясных аятов Корана очевидно, что каждое создание во Вселенной освящает своего Творца и совершает Ему свое своеобразное поклонение, и что из всей Вселенной к Обители Всевышнего восходит одна лишь молитва, обращение (ду'а) к Нему.

Это обращение совершается или языком (т.е. посредством) способностей: как, например, обращения к своему Творцу всех растений и животных, каждое из которых посредством заложенных в них способностей просит от Всемилостивого Господа воплощения в какую-либо форму и желает достичь раскрытия в себе Его Божественных имен.

Или же это обращение языком естественных потребностей: т.е. обращения к Творцу всех живых существ относительно своих насущных потребностей, которые они не в состоянии обеспечить. Каждое из них для сохранения своей жизни этим языком естественных потребностей обращается к Абсолютно Щедрому, чтобы Он удовлетворил их в средствах существования.

Или же это зов, вызванный крайней необходимостью: каждое живое существо, обладающее душой, оказавшись в затруднении, ища спасения, взывает о помощи, ищет прибежища у своего неведомого покровителя – несомненно, оно обращается к Своему Милосердному Господу. Эти три вида просьб-обращений к Господу, если нет каких-либо препятствий, всегда исполняются.

Четвертый вид, самый известный, – это наша молитва (просьба, обращение). Она подразделяется на два вида:

первый вид – основан на действиях,

второй – обращение сердцем и речью.

Например, обращение к причинам (т.е. осуществление их) – это молитва действиями (т.е. обращение к Господу посредством действий). Совокупность причин нужна не для создания результата, а для того, чтобы войти в некое такое положение, которое благословит Всевышний, – чтобы языком своего состояния просить у Него результата. Даже пахота земли является стуком во врата сокровищниц Милости. Благодаря тому, что обращения (ду'а) такого рода, основанные на действиях, обращены к именам Абсолютно Щедрого, в своем большинстве они удостаиваются исполнения.