взоры. И для мыслящих людей это становится таким приятным местом размышлений, что разум не в силах это описать.

Однако на том же Божественном угощении и на том же Господнем празднике вместо проявлений таких имен Аллаха, как Всемилостивый (Рахман) и Дающий Жизнь (Мухйи), выходят навстречу такие Его имена, как Сокрушающий (Каххар) и Дающий Смерть (Мумит), неся с собой разлуку и гибель. Внешне же это не соответствует всеохватной широте милости, выраженной в аяте (7:156):

وَسِعَتْ رَحْمَتِي كُلَّ شَىْءٍ «Моя милость объемлет всякую вещь». Но в действительности и здесь есть несколько сторон, соответствующих этому. И одна из них такова:

Щедрый Творец, Милостивый Создатель по завершению торжественного парадного прохождения каждого рода и после проявления результатов, которые были целью того парада, в милосердном виде дает большинству тех созданий отвращение и усталость от этого мира, дарует им желание отдохнуть и уйти в некий другой мир, а после освобождения от обязанностей жизни пробуждает в их душах склонность и стремление к переселению на истинную родину.

И для бесконечной милости Всемилостивейшего Творца это не сложно, подобно тому, как дает Он погибшему в битве при исполнении обязанности простому рядовому высокую степень шахида – мученика за веру. И как Он награждает принесенного Ему в жертву барана, давая в Ином мире ему вечное материальное тело, делая его для своего хозяина подобным райскому коню бураку, средством передвижения на мосту Сырат. Таким же образом, достоинству той неиссякаемой сокровищницы милости соответствует то, чтобы в ней и для других живых существ и созданий, которые гибнут при исполнении своих особых, присущих им естественных обязанностей, порученных им Господом, которые послушны Божественным повелениям и испытывают сильные тяготы, находились бы соответствующие их службе духовные поощрения и соответствующие их способностям духовные награды. Дабы они не чувствовали большой боли от ухода из этого мира, а напротив, были довольны этим.

لَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ اِلَّا اللّٰهُ «Никто не знает скрытого, кроме Аллаха» (Коран, 27:65).