бесконечное могущество своего Господина. Он старается лишь ради Аллаха, ради Его довольства, ради добродетели.

Итак, при сравнении этих двух учеников становится понятно, какое воспитание дали человеку эти две мудрости.

ТРЕТЬЯ ОСНОВА. Уроки, данные философией и Кораном для общественной жизни человечества.

Итак, философия в общественной жизни за точку опоры принимает силу. Целью ставит выгоду. Законом жизни признает борьбу. Связующим элементом в обществе считает расизм и крайний национализм. Ее плодами являются услаждение страстей и увеличение человеческих нужд. Между тем, делом силы является нападение. Погоня за выгодой – поскольку ни одно желание невозможно удовлетворить полностью, и постоянно хочется большего – ведет к постоянным ожесточенным схваткам. По закону борьбы необходимо сражаться. Следствием же расизма, который вызывает желание расти, проглатывая других, является агрессия. Таким образом, из-за этого мировоззрения человечество лишилось своего счастья.

Коран же точкой опоры вместо силы принимает истину. Его целью вместо выгоды является добродетель и Божественное довольство. За основу жизни берет не закон борьбы, а закон взаимопомощи. Связующими элементами в обществе, вместо расизма и национализма, принимает религию, общее дело и общую родину. Его цель – преградить путь необузданным страстям, направить душу к возвышенным идеям, дать пищу высоким чувствам и, направив к вершинам человечности, сделать человека человеком в полном смысле слова. Делом истины является объединение, следствием добродетели – согласие. Следствием закона взаимопомощи является стремление помочь друг другу. Религия влечет людей к братству, к сплоченности. Обуздание и усмирение страстей, освобождение человеческой души и подстегивание ее на пути к совершенству ведет к счастью в обоих мирах. ∗∗∗