примечания, лишь только одну пользу и удовольствие из тысяч польз и плодов, которые дает вера также и в этом мире. Итак:
Например, твой очень любимый единственный сын находится при смерти, и ты в отчаянии думаешь о горькой вечной разлуке с ним, как вдруг, словно Хызыр и мудрец Хаким Локман, является доктор, дает ему выпить лечебное снадобье, и – твой милый, прекрасный ребенок открывает глаза, избавляясь от смерти! Ты поймешь, какую он принесет тебе радость и облегчение.
Так вот, наподобие этого ребенка, имеются миллионы любимых тобою людей, которых ты любишь и с которыми тесно связан. И когда – на твой взгляд – они, став прахом, исчезают на том кладбище прошлого, вдруг истина веры, словно Хаким Локман, из окна сердца излучает свет на то кладбище, представляемое в виде огромного места казни, и благодаря ему все умершие оживают и своим состоянием говорят: «Мы не умерли и не умрем, и снова встретимся с вами», что дает тебе безграничную радость и облегчение. И вот вера (иман), также и в этом мире принося радость и облегчение, подтверждает: истина имана является таким семенем, что если оно воплотится, из него выйдет индивидуальный Рай, оно станет райским деревом, выросшим из этого семени.
Так я ответил тому упрямцу. Но тот снова сказал:
– Но мы будем жить, по крайней мере, как животные, не думая об этих тонких вещах, предаваясь распутству и развлекаясь, чтобы провести нашу жизнь в удовольствиях и наслаждениях.
В ответ ему я сказал:
– Ты не сможешь быть как животное, ибо у животного нет прошлого и будущего. Не мучают его страдания и сожаления прошлого, и нет у него тревог и страхов о будущем. Оно наслаждается в полной мере, живет спокойно, легко, благодарит своего Создателя. И даже уложенное для убоя, животное ничего не чувствует. Лишь при резке оно что-то почувствует, но и это чувство оставит его, оно избавится и от этой муки. Стало быть, не давать знать тайное (гайб) и скрывать события будущего – это величайшая Божественная милость и милосердие. Особенно это касается невинных живых созданий.
Однако, о человек! Вследствие того, что из-за разума твое прошлое и будущее в некоторой степени выходит из покрова неизвестности, ты полностью лишен покоя, имеющегося у животных благо-