И еще Коран скажет: «О человек! Заложенную в тебе способность любить, предназначенную для Его имен и качеств, не отдавай невечным созданиям, не трать их бесполезно на творения. Потому что создания и творения преходящи, и только Прекрасные имена, видимые в узорах и блеске тех созданий и творений, вечны и постоянны. И в каждом из имен и качеств есть множество степеней благ и красоты, множество уровней совершенства и любви. Посмотри только на одно Его имя Милостивый (Рахман): Рай – это одно из его проявлений, вечное блаженство – лишь один его отблеск, а все блага и яства этого мира – лишь одна его капля».

Так вот, обрати внимание на сравнение в аяте:

﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا اْلاِنْسَانَ ف۪ٓى اَحْسَنِ تَقْو۪يمٍ ٭ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ اَسْفَلَ سَافِل۪ينَ ٭ اِلاَّ الَّذ۪ينَ اٰمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ﴾

«Мы сотворили человека лучшим сложением, а потом вернем его в нижайшее из низких (состояний), кроме тех, которые уверовали и творили добрые дела...» (Коран, 95:4-6), который указывает на сущность заблудших и верующих людей в отношении их целей в жизни, и на аят: ﴾ فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَٓاءُ وَالْاَرْضُ ﴿ «О них не плакали ни небо, ни земля...» (Коран, 44:29), указывающий на их итог и результат. Насколько величественно и чудесно они выражают представленные нами сравнения!

Первый аят. Истина, которую лаконично выражает этот аят, подробно изложена в Одиннадцатом Слове. Поэтому за разъяснением обратись к нему.

Второй аят. Кратко расскажем, насколько возвышенную истину он излагает. Итак, этот аят прямым смыслом говорит: «Со смертью заблудших небеса и земля не плачут над ними». А противоположным смыслом указывает на то, что «с уходом из этого мира уверовавших небеса и земля плачут над ними». То есть, поскольку заблудшие отрицают обязанности небес и земли, не знают их смысла, сводят на нет их ценность, не признают их Творца, к тому же оскорбляют их и проявляют к ним враждебность, то, конечно же, небеса и земля не только не плачут над ними, но и проявляют к ним ненависть, радуясь их смерти.