пустыми, ничего не значащими образами. В конце Двадцатого Слова этот смысл был немного раскрыт.

О нафс! Если ты страстно любишь эту мирскую жизнь и бежишь от смерти, то твердо знай, что состояние, которое ты вообразил жизнью, – это лишь та минута, в которой находишься. Все твое время, которое было до той минуты, и все мирские вещи, находящиеся в том времени, в эту минуту являются мертвыми. Все твое время после этой минуты и все, что в нем находится, в этот момент не существует, их нет. Значит материальная жизнь, на которую ты полагаешься, – это лишь одна минута, или даже – как подметили внимательные люди – «одна миллионная доля секунды, один быстротечный миг». Так вот, исходя из этого секрета, некоторые святые люди постановили, что этот мир, с точки зрения самого себя, не существует. А раз так, то оставь материальную, охваченную страстями жизнь, взойди на уровень жизни сердца, души и тайны (сирр ∗[^2]), посмотри, какой широкий круг жизни они имеют. Прошлое и будущее, которые для тебя мертвы, для них являются живыми, несущими жизнь и существующими.

[^2]:∗ Сирр – чувства, помещенные в сердце, проявляющиеся для созерцания Аллаха – прим. пер.

О мой нафс! Раз так, то и ты, подобно моему сердцу, заплачь, зарыдай и скажи:

«Тленен я и тленного не желаю.

Слаб я и слабого не хочу.

Вверил я душу свою Милостивому, другого не желаю.

Желаю – но лишь только Вечного Друга.

Частица я – но желаю Вечное Солнце.

Ничто я совсем – но желаю все сущее». ∗∗∗