Третья основа. Безрассудная цивилизация критикует Коранический аят за то, что он определяет женщине одну треть (наследства). Между тем, большинство законов социальной жизни общества опирается на принцип большинства, и в большинстве случаев женщина находит того, кто мог бы ее опекать. Мужчина же обязан обеспечивать свою супругу, за которую он несет ответственность. Таким образом, если женщина возьмет свою часть имущества отца, то муж обеспечит ее нехватающим. Мужчина же, получив у отца две части, одну из них отдаст женщине, на которой женится, и таким образом уравняется в правах со своей сестрой. Итак, справедливость Корана требует этого и так предписывает. [^2]

[^2]:Отрывок защитительной речи из кассационной жалобы, обращенной к суду и заставившей его замолчать (сюда включен в качестве примечания): «Я обращаюсь к суду: если есть справедливость на Земле, то, конечно же, будет отменено это несправедливое решение и пересмотрен этот приговор, который осуждает человека, разъясняющего самый священный и истинный закон в общественной жизни трехсот пятидесяти миллионов человек в каждом веке в течение этих тысяча трехсот пятидесяти лет, опираясь на подтверждения и единодушие трехсот пятидесяти тысяч тафсиров (комментариев к Корану) и следуя вере и убеждению наших предков, живших в течение этих тысячи трехсот пятидесяти лет» – прим. автора.

Четвертая основа. Подобно тому, как Коран сурово запрещает идолопоклонство, так же он воспрещает поклонение изображениям и картинам, что в некотором роде является подражанием идолопоклонству. Цивилизация же, напротив, считает образы и картины своим достижением и пытается возразить Корану. Между тем, картины и скульптуры – это или окаменевшая несправедливость, или воплотившееся лицемерие, или же воплощенная страсть, которые подстегивают желания и толкают человечество к несправедливости, лицемерию и страстям. А также Коран, чтобы сохранить достоинство женщин, милостиво повелевает им надеть на себя покров скромности – с тем, чтобы эти кладези милосердия не были растоптаны низкими и порочными чувствами и не превратились в инструмент страстей, скатившись до уровня дешевого товара. [^3] Цивилизация же, вырвав женщин из семейного очага и сорвав завесу стыда, разрушила моральные устои человечества. Между тем, семейная жизнь основывается на взаимном уважении и любви между супругами, тогда как открытость, полуобнаженность, разрушает искрен-

[^3]:В Двадцать четвертом Сиянии, посвященном одеянию женщин, приведены твердые доводы того, что закрытость заложена в самом естестве женщины, и снятие покрывала идет вразрез с ее естеством – прим. автора.