частичности ты перешел в лучезарную всеохватность. Так как, дав тебе жизнь, Он вывел тебя с частичности на уровень относительной всеобщности… и, дав тебе человечность, вывел на уровень настоящей всеобщности… и, дав Ислам, вывел на уровень возвышенной, лучезарной всеобщности, а дав познание и любовь, вывел тебя к всеохватывающему свету.

Итак, о нафс! Ты уже получил это вознаграждение. И на тебя возложено такое приятное, благостное, удобное и легкое служение, как поклонение. Однако даже в этом ты проявляешь лень. Даже если совершаешь это поклонение как попало, настойчиво требуешь очень большие награды, как будто предыдущие вознаграждения для тебя недостаточны. И говоря: «Почему моя мольба не принята?», – ты капризничаешь. Твое право – не жеманство и каприз, а мольба. Всевышний дарит Рай и вечное счастье лишь только по Своей Милости и Щедрости. И ты всегда прибегай в мольбе к Его Милости и Щедрости. Положись на Него и послушай это повеление:

﴿ قُلْ بِفَضْلِ اللّٰهِ وَبِرَحْمَتِـه۪ فَبِذٰ لِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ﴾

«Скажи: «Это – милость и милосердие Аллаха». Пусть они возрадуются этому, ибо это лучше того, что они накапливают» (Коран, 10:58).

Если спросишь: «Каким образом я могу ответить своим ограниченным и ничтожным благодарением на эти великие, бесконечные дары?»

Ответ. Посредством всеобщего намерения и безграничного убеждения... Например, подобно тому, как человек придет на прием к правителю, взяв с собой подарок ценой в пять грошей, и, увидев там дорогие подарки, каждый ценою в миллионы, посланные правителю его приближенными, он подумает: «Мой подарок – ничто, что же мне делать?». И вдруг он скажет: «О мой господин! Я предоставляю тебе все эти дорогие подарки от своего имени. Ибо ты достоин их. Если бы у меня была возможность, я подарил бы тебе еще больше». И тот правитель, который ни в чем не нуждается и который принимает подарки лишь в знак уважения к степени преданности и почтения со стороны своих подданных, примет как самый большой подарок то большое и всеобщее намерение и желание того бедняги, а также его прекрасное, возвышенное и достойное убеждение. Точно так же бессильный раб Аллаха говорит в своем