► (044) ◄

بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ

Спустя тридцать четыре года после его издания я взглянул на произведение под названием Муназарат. И я заметил, что в подобных произведениях, написанных в некоем духовном состоянии, находящемся под воздействием того революционного времени, окружения и внешнего влияния, в котором пребывал тогда Старый Саид, имеется много ошибок. Я сожалею об этих недоразумениях и со всей силой каюсь за мои ошибки и недостатки. Прошу у милости Всевышнего Аллаха помиловать меня и простить мои ошибки, произошедшие ввиду моего благого намерения избавить верующих от безнадежности.

В подобных произведениях Старого Саида главенствуют две важные основы. У этих двух основ имеется истина. Однако подобно тому, как духовные открытия святых нуждаются в разъяснениях, а вещие сны нуждаются в толковании, так и эти предчувствия грядущих событий, имеют нужду в более тонком истолковании. В ощущениях же Старого Саида, по поводу предчувствия грядущего, те две истины были изложены в некоем образе, не имеющем толкований и разъяснений, частично с недостатками, частично с противоречиями.

Первая основа: это высказанная против отчаяния верующих благая весть о том, что в будущем имеется некий Свет. Одним предчувствием о грядущем я ощутил, что в будущем Рисале-и Нур, в ужасном периоде времени укрепляя веру многих верующих, спасает ее. Именно посредством таких линз я смотрел на круги политики в период Революции Свободы. [^21] Я действовал без истолкований и разъяснений, и рассматривал все с позиции политики, силы и количества. Я верно все предчувствовал, однако не смог все полноценно верно выразить.

[^21]:Т.е. ‐ Революция Младотурок, совершенная ими в июле 1908 г. в период правления султана Абдул‐Хамида Второго и приведшая к восстановлению Конституции 1876 года и созданию Парламента.

Вторая основа: Старый Саид, подобно предчувствию некоторых гениальных политиков и талантливых писателей того времени, по-